Warok Ponorogo 3 - Berguru Ilmu Kanuragan

1

BERGURU DI LODAYA 

SORE hari hampir senja, Warok Wulunggeni baru sampai di 

perguruan Padepokan Lodaya yang terletak di dekat paritai laut 

pasir berterbangan menandakan sebentar lagi akan turun hujan 

lebat. 

Pemimpin begal yang dikenal bernama Tanggorwereng 

gama rombongannya itu bertindak sebagai penunjuk jalan bagi 

Warok Wulunggeni. Mereka hanya mengantarkan sampai ha- 

laman pintu gerbang paling depan. Itu pun ia hanya memper- 

hatikan dari kejauhan sambil berlindung di balik semak-semak 

yang rimbun agar tidak ketahuan kedatangannya oleh Eyang 

Guru Lodaya. 

Tanggorwereng takut ketahuan oleh Guru Lodaya yang se- 

benarnya masih terhitung sebagai Eyangnya sendiri. Ia tidak 

mau masuk ke dalam gapura yang terukir indah agak berlu- 

mutan kehijauan itu lantaran takut kena amarah eyangnya, 

karena dulu ia pernah kabur dari Pedepokan Lodaya itu. 

Setelah memberikan salam perpisahan kepada Warok Wu- 

lunggeni, Tanggorwereng dan anak buahnya segera beranjak 

dari tempat itu kembali ke hutan untuk menjalankan pekerjaan 

sehari-harinya sebagai begal. 

Dua orang pemuda yang berpakaian serba hitam menyong- 

song kedatangan Warok Wulunggeni yang juga berpakaian 

serba hitam itu. Hanya mereka itu memiliki ciri-ciri yang 

berbeda. Pakaian hitam orang Ponorogo dan pakaian hitam 

orang Blitar selatan itu tidak sama. Mereka masing-masing 

memiliki filosofis sendiri-sendiri disesuaikan menurut 

kegunaannya, dan demi membantu kelancaran kegiatan 

hidup sehari-harinya. 

Pakaian khas Warok Ponorogo seperti halnya yang digu- 

nakan oleh Warok Wulunggeni itu berwarna hitam legam, 

celana longgar sebatas lutut dengan ikat pinggang besar serta 

kolor putih 'nglewer' sebesar lengan yang memakainya, 

dilengkapi pakaian baju penadon, ikat kepala yang disebut 

'udeng', sebilah pedang pendek yang disebut ' motek? terselip 

diikat pinggangnya. 

“Bapak hendak bertemu siapa,” sapa salah seorang pemuda 

yang berpakaian serba hitam itu dengan sopan-santun, 

menerima kedatangan Warok Wulunggeni ketika ia telah 

berada di halaman pekarangan komplek perguruan Padepokan 

Lodaya itu. 

"Boleh aku bertemu dengan Eyang Guru Lodaya," 

“Bapak bernama siapa, dan dari mana asalnya ?". 

"Namaku Wulunggeni. Asal dari Ponorogo." 

“Kalau boleh tahu. Ada keperluan apa, kok sampai jauh-jauh 

begin datang ke Padepokan Lodaya ini." 

“Saya ingin berguru kepada'Eyang Lodaya." 

“Sebaiknya Bapak silahkan tunggu di ruang sebelah sentong 

kiri sana. Kami akan haturkan terlebih dahulu kepada Eyang 

Guru." 

"Baik, terima kasih." 

Kedua pemuda yang berpembawaan sangat santun itu ke- 

mudian memasuki pintu besar berwarna hitam pekat, nampak 

berwibawa. Sementara itu Warok Wulunggeni duduk 

menunggu di tempat yang ditunjukkan oleh kedua pemuda 

tadi. Tidak berapa lama kemudian kedua pemuda itu kembali 

lagi menemui Warok Wulunggeni. 

"Bapak dipersilahkan masuk, ditunggu Eyang Guru di ruang 

tengah," 

"Terima kasih." 

Kemudian, Warok Wulunggeni dengan dikawal oleh kedua 

pemuda tegap tadi, memasuki rumah utama yang terdiri dari 

bangunan besar terbuat dari kayu jati yang nampak kokoh. 

Setelah melalui lorong yang bercahaya remang-remang, lalu 

memasuki sebuah pintu besar dari kayu jati yang nampak 

kokoh, kemudian di dalamnya terhampar ruangan yang berbau 

dupa menyengat. Di tengah-tengah terdapat sebuah kursi besar 

dan seorang tua berambut panjang yang terikat oleh kain hitam 

sedang duduk dengan sikap tenang di situ. Laki- laki tua itu 

menyambut kedatangan Warok Wulunggeni ity dengan 

senyuman ramah kebapakan. 

"Silahkan duduk orang jauh," kata orang tua itu mem- 

persilahkan Warok Wulunggeni untuk mengambil tem- 

pat duduk dihadapannya. 

Warok Wulunggeni kemudian hanya bisa menyembah lalu 

mengambil tempat duduk di hamparan tikar mendong yang 

kelihatan bersih terpelihara. Ia duduk di tengah diapit oleh 

kedua pemuda yang mengantarkan tadi. 

Dihadapan Guru Lodaya, Warok Wulunggeni merasa dirinya 

menjadi kecil. Mungkin kalah wibawa dengan guru yang kaya 

akan ilmu kedigdayaan itu. 

"Siapa namamu, Dimas," tanya Guru Lodaya memecahkan 

kesunyian. 

"Nama hamba, Wulunggeni, Eyang Guru". 

"Nama yang bagus. Lalu, dari mana asalmu, Dimas Wulung," 

tanya Guru Lodaya itu lagi. Walaupun sebenarnya Guru Lo- 

daya itu sudah tahu nama dan asal-usul Warok Wulunggeni itu, 

tetapi untuk pembuka pembicaraan ditanyakan kembali jati diri 

Warok Wulunggeni itu. 

"Hamba datang dari Ponorogo, Eyang Guru." 

“Ponorogo. Wah, ini aku tidak suka sama sekali terhadap 

orang- orang Ponorogo. Sangat tidak aku sukai," kata Guru 

Lodaya itu sambil manggut-manggut. Tampak pada raut 

mukanya yang tiba-tiba berubah menjadi bengis. Warok Wu- 

lunggeni hanya terdiam menunduk dengan takjim, tidak tahu 

harus bilang apa. 

"Engkau masih turun raja atau berasal dari rakyat jelata," lanjut 

Guru Lodaya itu kemudian. 

"Hamba dari rakyat biasa, Eyang Guru." 

"Rakyat biasa. Bagus. Syukurlah. Kalau engkau masih turun 

raja, sekarang juga aku usir engkau dari hadapanku ini. Untung 

saja engkau datang dari rakyat biasa. Jadi aku masih menaruh 

setitik simpati kepadamu. Engkau tahu, Dimas Wulung. Apa 

sebabnya demikian." 

"Tidak tahu Eyang Guru." 

"Beberapa puluh tahun yang lalu, muridku yang menjadi raja 

di Kerajaan Lodaya bergelar Prabu Singobarong itu, telah 

dibuat malu oleh rajamu si Kelana Swandana itu. Masak, raja 

disuruh menari- nari dengan dicengkerami burung merak, di- 

ikuti tetabuhan macam- macam untuk hadiah hiburan calon 

permaisurinya putri Doho: Kediri, Dewisri Sanggalangit itu. 

Aku tidak terima perlakuan Raja Swandana dari kerajaan 

Bantaran Angin Ponorogo itu. Maka sejak itu aku putuskan 

untuk tidak menyukai turun raja Ponorogo itu. Kalau kebetulan 

kamu berasal dari rakyat biasa, sebagai turun rakyat jelata. 

Nah, orang semacam engkau ini yang malahan aku cari. Aku 

ingin sekali mempunyai ikatan hubungan dengan rakyat 

Ponorogo seperti engkau ini Dimas Wulung. Tetapi bukan 

menjalin ikatan hubungan dengan turun raja Ponorogo. 

Sama sekali aku tidak sudi. Áku tidak mau mempunyai 

urusan dengan turun raja Ponorogo. Itulah semua latar be- 

lakangnya, Dimas Wulung." 

Suasana menjadi hening sejenak. Guru Lodaya itu batuk-batuk 

kecil menandakan usianya yang telah lanjut dengan rambutnya 

yang memutih semua sepanjang bahu yang terikat rapi. 

"Lalu, apa perlumu datang kemari jauh-jauh, Dimas Wu- 

lung." 

"Hamba ingin 'ngangsu kaweruh”. Ingin menimba ilmu dari 

Eyang Guru untuk bekal kelanggengan hidup." 

"Ilmu itu ‘angel le nemu”. Maka harus diupayakan dengan 

mati- matian untuk memperolehnya. Ilmu apa yang akan 

engkau cari, Dimas Wulung." 

"Ilmu kedalaman bathin, dan ketangguhan ilmu kanuragan, 

Eyang Guru." 

"Bagus. Bagus sekali. Semua ilmu yang Dimas cari itu, me- 

mang gudangnya ada di sini. Di perguruan Pedepokan Lodaya 

ini." kata Eyang Guru Lodaya itu agak membanggakan diri 

dihadapan orang Ponorogo itu. Ia nampak senang, ada orang 

Ponorogo yang mau menuntut ilmu kadigdayanan kepadanya. 

Selama ini daerah Ponorogo juga sangat termashur namanya 

sebagai gudangnya ilmu kanuragan, ilmu kedigdayanan, dan 

gudangnya ilmu kedalaman bathin, tetapi toh masih ada orang 

tangguh seperti Warok Wulunggeni ini yang mau menjelajahi 

perguruan-perguruan keilmuan di mana pun saja beradanya. 

“Tidak salah lagi, Dimas Wulung. Sangat tepat kalau Dimas 

Wulung bersedia jauh-jauh datang kemari untuk keperluan 

memperdalam ilmu-ilmu penjaga kehidupan itu. Tetapi aku 

musti uji dahulu kemampuan dasarmu. Apakah engkau harus 

nya. Apakah engkau sanggup mengikuti petunjuk-petunjukku, 

Dimas Wulung. Terutama engkau harus terlebih dahulu 

mengucapkan sumpah kebaktian untuk tidak sembarangan 

menggunakan ilmu-ilmu barumu yang akan engkau terima. 

Engkau dapatkan dari perguruan Padepokan Lodaya ini. 

Apakah engkau akan sanggup memenuhi segala yang aku 

syaratkan ini, Dimas Wulung." 

"Atas seijin Eyang Guru. Hamba sanggup memenuhi segala 

hal yang dipersyaratkan, Eyang Guru. Dan hamba meng- 

haturkan sembah bhakti. Demikian juga hamba bersedia 

mengangkat sumpah untuk memegang janji-janji terhadap 

segala yang Eyang Guru tetapkan." 

"Bagus. Bagus sekali. Aku senang atas keteguhan sikapmu. 

Engkau nampaknya orang yang memang suka belajar dan 

pemburu ilmu. Aku senang bertemu orang seperti Dimas Wu- 

lung ini. Orang yang aku cari. Ini baru namanya orang 

Ponorogo yang memiliki keuletan hati. Mempunyai ketegaran 

tekad yang kuat. Aku suka semuanya ini. Nah. untuk semen- 

tara, karena Dimas Wulung baru datang dari perjalanan jauh, 

demikian juga hari telah malam, maka sebaiknya hari ini 

engkau pergunbakan untuk istirahat dahulu. Esuk hari, pagi- 

pagi ketika ayam jantan berkokok engkau harus sudah bersiap 

din di sini, Sekarang engkau akan diantar cantrikku ke tempat 

peristirahatan di sebelah kidul sungai di belakang bangunan 

rumah bambu di sebelah sana itu. Dimas Wulung dapat gu- 

nakan untuk pemondokan selama tinggal di padepokan ini." 

"Matur nuwun. Terima kasih. Eyang Guru.” 

"Cantrik, antarkan tamu baru kita ini ke tempat peristirahatan 

kidul sungai sana." 

"Siap menjalankan dawuh Eyang Guru," jawab kedua cantrik 

yang masih muda-muda itu hampir berbarengan. 

Tidak berapa lama, nampak Warok Wulunggeni dengan 

diiringi oleh kedua pemuda yang berpenampilan tegap- 

tegap itu keluar dari rumah besar tempat kediaman Eyang 

Guru Lodaya yang terkenal sakti mandraguna itu. Mereka 

menuju ke arah selatan ke tempat pemondokan yang diperun- 

tukkan khusus bagi Warok Wulunggeni, sebagai murid baru 

Eyang Guru Lodaya pada hari itu. 

Tempat pemondokan yang terbuat dari kayu dan bambu. 

Warok Wulunggeni mendapat tempat tersendiri terpisah dari 

tempat para murid yang lain. Letaknya pun agak berjauhan dari 

murid-murid yang lain, terkesan merupakan tempat pemon- 

dokan yang sengaja dibuat menyendiri. Di dekat pemondokan 

itu mengalir air sungai yang terus menuju ke muara laut kidul. 

Bunga-teratai banyak mengapung di kolam ikan di sebelah 

belakang rumah pemondokan Warok Wulunggeni itu. Suara 

kodok bersautan seakan-akan menyambut kedatangan tamu 

baru dari Ponorogo yang sengaja di tempatkan di tempat yang 

sunyi, gelap gulita hanya diterangi oleh lampu obor yang di 

pasang di tiang kayu depan rumah pondokan itu. Di dalam 

ruangan hanya diterangi oleh lampu minyak kelapa yang 

menyala cukup sempurna. 

Sesampai di rumah pemondokan itu Warok Wulunggeni 

segera diperkenalkan tempat-tempat, baik itu kolam mandi dan 

air pancuran alam, kamar dengan tempat tidur dari bambu yang 

berbantal kayu balok, dan lain sebagainya. Setelah Warok 

Wulunggeni mandi dan berganti pakaian khas pakaian pergu- 

ruan Padepokan Lodaya yang disiapkan oleh para cantrik itu, 

sekembali dari mandi ke ruang tengah pemondokan itu, ia 

dikagetkan ternyata telah disediakan makanan dalam tampah 

oleh para cantrik tadi. Nasi putih hangat, 'jangan bobor', 

"kulupan', ikan laut, dan "kendi? untuk minum. Dalam keadaan 

lapar berat, Warok Wulunggeni segera bersantap sendirian. 

Setelah itu ia membersihkan segala bekas tempat makannya. 

Kemudian ia bersemedi beberapa saat, dan terus mengambil 

tempat tidur untuk mempersiapkan diri menerima pelajaran 

esuk hari. 

2

PENDADARAN KEILMUAN 

PAGI hari sebelum ayam jantan berkokok, Warok Wulunggeni 

telah bersiap diri di ruang khusus yang kemarin sore diperin- 

tahkan oleh Eyang Guru Lodaya untuk datang kembali ke 

tempat itu. 

"Dimas Wulung, bersiaplah. Aku akan menguji kemampuan 

dasar ilmu kanuraganmu," suara Eyang Guru Lodaya tiba-tiba 

muncul dari balik pintu besar yang berwarna hitam pekat itu 

siap dengan pakaian berlaga hitam pekat dengan ikat kepala 

yang tertata apik nampak teguh. 

Kemudian, tanpa banyak tanya lagi Warok Wulunggeni begitu 

melihat kesiapan Guru Lodaya itu, maka ia pun segera mem- 

persiapkan diri seperti yang diperintahkan oleh Guru Lodaya 

itu. Warok Wulunggeni kemudian -memasang kuda- 

kudanya. Menyiagakan kewaspadaan seluruh inderanya. 

Konsentrasinya pun terus-menerus dikembangkan. Ia kini 

dalam keadaan yang siap siaga segalanya. 

Seterusnya, nampak bahwa Eyang Guru Lodaya yang juga 

sejak tadi telah bersiap diri dengan pakaian hitam kelamnya 

itu, tidak banyak bicara lagi, tiba-tiba ia menyerang menerjang 

pertahanan Warok Wulunggeni. Dengan cepat Eyang Guru 

Lodaya itu berloncat- loncat kian-kemari, gerakannya seperti 

muncul dari berbagai jurusan yang berkebat sangat cepat ham- 

pir sulit ditangkap oleh indera penglihatan Warok Wulung- 

geni. Bayangan hitam yang melingkar-lingkar di udara itu 

seperti siap sewaktu-waktu menerkam tubuh Warok Wulung- 

geni yang juga terus bergerak cepat mempertahankan diri di 

ruas tengah putaran kedudukan kuda- kudanya. Perubahan 

kedudukan masing-masing sangat bergeser. Sangat dibu- 

tuhkan kemampuan untuk menangkap tiap kali perubahan 

gerakan yang dikembangkan oleh pihak lawan. Apabila salah 

satu di antara mereka itu ada kurang cermat melakukan gerak 

perubahan, maka niscaya sudah dapat diperkirakan akan 

terkena sambaran terjangan jurus serangan lawannya. 

Melihat situasi serangan-serangan maut yang dilancarkan oleh 

Eyang Guru Lodaya yang sedemikian rupa itu, Warok Wu- 

lunggeni segera memasang jurus-jurus sapu bersih, baik per- 

tahanan bawah, tengah, maupun atas. Cara demikian 

diterapkan dengan harapan agar ia dapat terhindar dari 

serangan yang bertubi-tubi datang dari Eyang Guru Lodaya 

yang sangat kaya variasi gerak dan berpengalaman bertanding 

itu. Dengan menerapkan jurus sapu bersih itu Warok Wulung- 

geni agak tertolong posisinya. Sehingga nampaknya, belum 

ada satu serangan pun yang dilancarkan oleh Eyang Guru 

Lodaya itu yang dapat mengenai sasaran. Tidak ada satu 

serangan pun yang dapat mengenai tubuh Warok Wulung- 

geni yang gagah perkasa itu. 

Melihat kecekatan gerak Warok Wulunggeni itu, Eyang Guru 

Lodaya itu kemudian nampak mundur surut beberapa langkah, 

dan terlihat pada mulutnya sedang bergerak komat-kamit entah 

mantra apa yang sedang dibacanya. Kemudian, tidak berapa 

lama, terlihat pada tangan-tangan Eyang Guru Lodaya itu 

berubah kulit. Pada wajah raut mukanya mulai terlihat ditum- 

buhi oleh munculnya banyak bulu- bulu yang dengan cepat 

merata ke seluruh tubuhnya. Pada pantatnya pun kemudian 

keluar ekor panjang. Eyang Guru Lodaya itu telah berubah 

menjadi macan tutul. Kemudian dengan mengeluarkan 

suara menggeram, macam tutul itu tiba-tiba meloncat 

gesit menyerang Warok Wulunggeni yang masih agak 

terbengong menyaksikan perubahan pada tubuh Eyang 

Guru Lodaya, baru kali ini seumur hidupnya, Warok Wu- 

lunggeni melihat keanehan ilmu kanuragan yang dimiliki 

oleh guru padepokan yang sakti mandraguna itu. 

Terjadilah pergumulan sengit. Suara keras macan tutut itu, 

mengerang-ngerang dengan tujuan untuk mengganggu saraf 

pendengaran bagi lawannya. Namun nampaknya, Warok Wu- 

lunggeni pun memiliki jurus untuk menghalau getaran suara 

yang dapat mengganggu saraf dan membuyarkan konsentrasi 

lawan itu, sehingga usaha untuk mempengaruhi kekuatan in- 

dera pendengaran lawan melalui suara raungan macan tutul itu 

kurang berhasil. Akan tetapi, kekuatan jurus-jurus serang yang 

dilancarkan oleh macan tutul itu sangat bervariasi, dan 

memiliki kecepatan gerak yang begitu gesit. Sehingga, 

kekuatan macan tutul itu tidak saja berusaha meruntuhkan 

kekuatan indera tetapi juga ditopang oleh kekuatan bathin dan 

daya ‘linuwih’ yang tersimpan pada tiap ujung kuku dan 

taringnya. Oleh karena itu kemudian telah mengubah perge- 

seran perimbangan kekuatan. Posisi Warok Wulunggeni 

makin terjepit. Tidak berapa lama kemudian daya kesiagaan 

indera Warok Wulunggeni menjadi lengah, sehingga membuat 

dirinya terjatuh beberapa kali bergelimang sulit menghadapi 

terkaman macan tutul yang begitu lincah itu. 

Walaupun dalam beberapa kali terkaman nampaknya macan 

tutul itu mempunyai kesempatan untuk menggigit dan men- 

cakar tubuh Warok Wulunggeni dengan kukunya, tetapi ru- 

panya hal itu tidak pernah dilakukan. Mungkin saja, macan 

tutul dari jadian Eyang Guru Lodaya itu tidak ingin melukai 

calon muridnya itu, hanya mau memberikan pengujian 

ketangkasan saja. Sehingga ia tidak menggigit dan mencakar 

seperti yang seharusnya dilakukan oleh macan yang menggu- 

nakan naluri hewaninya. Walaupun wujud bentuknya macan 

tutul, tetapi perangai dan perilakunya tetap sebagaimana 

layaknya manusia biasa. 

Warok Wulunggeni berusaha mengerahkan ilmu bathin dan 

kemampuan ilmu kanuragan yang dimilikinya. Dengan 

mengerahkan kekuatannya itu, Warok Wulunggeni pada 

akhirnya dapat berhasil menjerat macan tutul itu. Dengan 

sigap Warok Wulunggeni menggunting perut macan tutul 

itu, dan mencekik lehernya, berusaha untuk mengunci 

kekuatan gerak macan tutul itu dengan menerapkan jurus- 

jurus kuncian yang diandalkan. Akan tetapi seketika itu, 

macan tutul itu telah terkunci, sehingga sulit bergerak, tiba- 

tiba macan tutul itu berubah bentuk menjadi macan loreng 

yang lebih besar. Kuncian yang dipasang oleh Warok Wulung- 

geni untuk mematikan gerakan macan tutul itu seketika ter- 

lepas. Warok Wulunggeni terlempar keras beberapa langkah 

ke belakang hampir tergelepar. Begitu dahsyat kekuatan ma- 

can loreng itu seakan-akan telah berubah menjadi kekuatan dua 

kali lipat dari kekuatan macan tutul sebelumnya. 

Belum sempat Warok Wulunggeni mengatur peredaran 

darahnya yang agak terhenti akibat lemparan tenaga dalam 

macan loreng itu, tiba-tiba macan loreng besar itu nampaknya 

telah siaga akan menyerang kembali. Warok Wulunggeni 

segera mencoba menerapkan aji-aji samber bledek yang meru- 

pakan senjata andalannya yang kalau seseorang tidak 

menguasai ilmu perangkat daya lebih, maka bila terkena 

aji-aji andalan itu pasti langsung mati tergelepar. 

Macan loreng yang sedianya akan menerkam itu, kemudian 

surut kembali beberapa langkah ke belakang. Ia agaknya 

sangat maklum dan mengerti benar akan kehandalan ilmu 

aji-aji samber bledek itu yang bisa mematikan lawan yang 

terkena. Maka kemudian macan loreng jadian dari Eyang Guru 

Lodaya itu tiba-tiba berubah menjadi macan gembong besar. 

Walaupun tubuhnya begitu besar, namun gerakannya tidak 

mudah tertangkap oleh indera penglihatan orang awam. 

Gerakannya begitu cepat dengan didukung oleh kekuatan yang 

juga begitu dahsyat seperti badai lewat. Warok Wulunggeni 

nampaknya sampai tidak sempat melepaskan ilmu aji-aji sam- 

ber bledeknya itu ketika tiba-tiba macan gembong itu 

dengan cekatan menerkam tubuhnya. Ia kalah cepat daripada 

gerakan macan gembong besar itu. Belum-belum Wulunggeni 

sudah berada dalam cengkeraman macan gembong besar itu. 

Daya dorong tubuhnya terbelenggu oleh kekuatan dahsyat 

macan gembong itu, sehingga Warok Wulunggeni tidak ber- 

daya untuk bergerak. Macan gembong itu dalam posisi sedang 

mengunci gerak Warok Wulunggeni yang nampak mulai sulit 

bergerak, menjadi tidak berdaya. Dan tidak berapa lama, ma- 

can gembong itu berubah menjadi Eyang Lodaya kembali. 

Perkelahian untuk menguji kemampuan Warok Wulunggeni 

itu kemudian diakhiri oleh Eyang Guru Lodaya yang nampak 

juga terengah-engah menahan nafas. Baju hitam legamnya itu 

nampak basah kuyup terguyur keringatnya yang mencucur 

deras. Guru Lodaya itu kemudian memasuki ruang biliknya 

untuk berganti pakaian barunya. Demikian juga yang di- 

lakukan oleh Warok Wulunggeni, ia nampaknya juga telah 

disediakan pakaian barunya untuk mengganti baju hitamnya 

yang juga sudah basah kuyup itu. 

Setelah mereka berdua berganti pakaian barunya itu, nampak 

kedua laki-laki jantan itu kemudian duduk bersama di ruang 

tengah yang luas itu. Tidak berapa lama kemudian muncul 

seorang dayang, perempuan berpenampilan luwes berumur 

setengah baya dengan tingkah laku yang amat bersopan santun 

yang mendalam, memasuki ruangan itu sambil membawa dua 

cangkir minuman hangat, dan teko besar yang terbuat dari 

tanah liat. Berisi wedang jahe beserta singkong rebus yang 

masih hangat nampak mengepul asapnya. 

"Bagus. Bagus Dimas Wulung. Engkau memiliki perbenda- 

haraan ilmu kanuragan yang cukup bisa diandalkan, dan penuh 

bervariasi. Aku kagum juga atas kecerdikanmu mengolah seni 

gerak ilmu kanuragan ini. Luar biasa penerapan teknik-teknik 

pengendalian jurus- jurusnya. Aku hampir kewalahan meng- 

hadapi jurus-jurus perangkap tipuan itu. Kalau aku tidak 

waspada betul, mungkin aku sudah masuk ke dalam jurus 

perangkapmu itu. Engkau mempunyai kemampuan mengolah 

berbagai kombinasi ilmu bela diri. Aku yakin engkau pun 

dalam waktu yang tidak lama juga akan dapat menguasai ilmu 

andalan dari lodaya ini," kata Eyang Guru Lodaya memberikan 

pujian terhadap kehebatan ilmu kanuragan yang dimiliki oleh 

Warok Wulunggeni itu. 

"Terima kasih, Eyang Guru. Hamba hanya berusaha mem- 

peragakan apa saja yang hamba punya agar Eyang Guru 

dapat mengetahui tingkat pengetahuan hamba," jawab 

Warok Wulunggeni setelah duduk bersila dihadapan Eyang 

Guru Lodaya itu. 

"Dasar-dasar keilmuan macan jadian ini nantinya ada titik 

singgungnya dengan daya alam. Ilmu kemampuan mengolah 

kekuatan daya alam untuk saling bersinggungan dengan daya 

yang ada pada tubuh diri kita sebagai manusia ini. Kekuatan 

yang terpadu antara unsur kemanusiaan dan alam. Unsur-unsur 

kehidupan, ciptaan Sang Hyang Tunggal, yaitu manusia yang 

paling sempurna, kemudian makhluk hewani, dan seterusnya 

tumbuh-tumbuhan itu. Semuanya itu adalah ilmu kehidupan. 

Kita memiliki beberapa unsur yang sebagian menyerupai bi- 

natang yaitu kemampuan bergerak cepat yang dinamis. Se- 

dangkan ilmu macan kita perdalam karena mengambil gerak 

yang cepat dan dinamis itu. Dasar tenaga dalamnya seperti 

biasa adalah unsur pengendalian pernafasan secara baik. 

Menghirup udara bersih yang dihasilkan oleh tumbuh-tum- 

buhan, kita tahan dalam tubuh, dan kemudian kita melepaskan 

kembali udara kotor agar diserap kembali oleh tumbuh-tum- 

buhan. Kemudian oleh tumbuh- tumbuhan diolah keluar kem- 

bali menjadi udara bersih yang merupakan daya pendorong 

bagi kehidupan manusia," demikian bunyi pelajaran pertama 

yang diwejangkan oleh Eyang Guru Lodaya dihadapan Warok 

Wulunggeni seorang diri di pagi hari yang berudara sejuk itu. 

"Hayo silalkan sambil diminum wedang hangatnya ini, Di- 

mas Wulung. Kita istirahat sejenak dulu. Nanti kita mulai 

lagi beberapa dasar keilmuannya, dan langkah-langkah lan- 

jutan pengembangannya." 

"Terima kasih, Eyang Guru," kata Warok Wulunggeni sambil 

mengangkat cangkir wedang hangat itu, kemudian menghirup 

pelan- pelan wedang jahe, juga mencicipi singkong rebus 

hangat yang gembur merekah itu. 

Pintu-pintu ruangan itu kemudian dibuka oleh para dayang- 

dayang yang bertugas tiap hari untuk pekerjaan harian itu. 

Ternyata hari telah pagi. Para cantrik terlihat dari jendela 

ruangan itu sudah banyak yang membersihkan tempat-tempat 

pemondokan mereka. Dan sebagian dari mereka terlihat se- 

dang melakukan senam pernafasan di pagi hari yang berudara 

segar itu. Tidak ketinggalan para murid, baik murid laki-laki 

maupun perempuan yang mempunyai kewajiban menjalankan 

latihan pemanasan di pagi hari dengan tekun mereka pun 

berlatih bersama secara serius. 

Eyang Guru Lodaya dan Warok Wulunggeni kemudian 

nampak berjalan- jalan memutari komplek padepokan itu 

sambil masih terlihat Guru Lodaya itu memberikan we- 

jangan-wejangan yang didengarkan dengan seksama oleh 

Warok Wulunggeni yang dengan tekun pula mengikuti 

segala petuah pelajaraan yang baru saja diterima itu lang- 

sung dari guru panutannya itu. 

3

KEHIDUPAN PADEPOKAN 

KEHIDUPAN di Pedepokan Lodaya itu nampak sangat 

tenang. Suasana yang nyaman dengan keramahan para 

penghuni padepokan itu nampak terasa membuat kerasan 

bagi para penghuninya. Bila siang hari terdengar tetabuhan 

gending dan suara tembang 'uyon-uyon' yang berirama halus 

melantunkan tembang-tembang yang bersyair berisi pelajaran 

dan falsafah hidup yang mendalam, memberikan gairah hidup 

bagi mereka yang mendengarkan, dibawakan oleh para murid- 

murid perguruan Pedepokan Lodaya itu. 

Tiap murid mendapatkan jatah kamar berupa bilik-bilik yang 

tertata apik. Mereka masing-masing menjaga kebersihan 

biliknya sendiri-sendiri. Tiap bilik ukurannyatidak sama. Ada 

bilik berukuran besar yang diisi oleh penghuni secara beramai- 

ramai terutama diperuntukan bagi para murid tingkat pemula. 

Sedangkan bagi murid tingkat lanjutan atau yang sebelumnya 

telah menguasai dasar-dasar keilmuan yang mencapai ilmu 

tingkat tinggi, mereka mendapat jatah bilik sendiri-sendiri 

yang letaknya agak terpisah jauh berada di pinggir aliran 

sungai yang mengalir tenang pengelilingi lingkungan pede- 

pokan itu. 

Demikian juga bagi posisi seperti Warok Wulunggeni ini, 

begitu diterima sebagai murid, langsung mendapatkan tempat 

bilik khusus karena ia dianggap sudah memiliki dasar-dasar 

keilmuan tinggi sebelumnya. Ia datang sebagai murid untuk 

proses penambahan dan pengembangan ilmunya, maka ia 

mendapatkan tempat khusus itu agar tiap kali ia bisa leluasa 

melakukan meditasi sendiri tanpa ada gangguan dari orang 

lain, dan juga terlepas dari bimbingan guru. Ia dapat 

melakukan latihan sendiri di biliknya itu agar tidak terganggu 

oleh orang lain. 

"Selamat pagi, Kangmas," tiba-tiba terdengar suara perem- 

puan dari balik pintu depan biliknya. Rupanya yang datang Sri 

Wiji Darmini nama seorang perempuan berparas cantik 

menawan yang tiap kali selalu setia mengantarkan jatah 

makanan bagi para penghuni bilik- bilik khusus bagi mereka 

yang telah menguasai ilmu tinggi itu. 

"Oh, Jeng Wiji. Mari Jeng, silahkan masuk," kata Warok 

Wulunggeni dengan mimik muka yang ramah penuh simpatik 

menyambut kedatangan perempuan yang amat dikenalnya itu. 

Sri Wiji Darmini adalah perempuan yang berwajah melur, 

berkulit kuning langsat, bertingkah halus gemulai ini selalu 

menampakkan senyum manisnya yang mudah membuat ber- 

desir hati tiap laki-laki yang memandang keelokan wajahnya 

itu. Namun bagi Wulunggeni yang adalah seorang warok 

menurut aturannya tidak mudah melepaskan dirinya terkesima 

oleh perempuan secantik apa pun. Itu pantangannya yang 

berkaitan dengan ilmu kanuragan yang dimilikinya dari 

Ponorogo. 

"Kangmas Wulung sedang semedi too." 

"Oh tidak kok, Jeng. Hanya ini ada kegiatan kecil, baru saja 

bersemedi, dan ini sedang menghafalkan mantra-mantra yang 

tadi malam diajarkan oleh Eyang Guru." 

"Rupanya Eyang Guru sangat sayang yah, sama Kangmas 

Wulung.” 

"Tentunya tidak saya saja to Jeng yang disayang Eyang Guru. 

Semua penghuni padepokan ini disayang oleh Eyang Guru. 

Kalau tidak disayang mana mungkin Eyang Guru mau mem- 

berikan bimbingan kepada kita semua ini di sini," kata Warok 

Wulunggeni sambil tersenyum ramah pula kepada tamunya 

yang masih dari lingkungan dalam padepokan ini. 

Nampak kedua laki-laki dan perempuan itu seperti layaknya 

sebagai saudara dekat yang sudah lama kenal. Sekali-kali 

terdengar tertawa ria penuh kebahagiaan. Mereka nampak 

semakin akrab saja dibuatnya. Walaupun Sri Wiji Darmini 

sebenarnya tergolong perempuan yang berstatus janda. 

Suaminya dulu, juga berasal dari salah seorang murid Guru 

Lodaya yang mati tidak tahan terhadap ujian yang berat ketika 

menempuh pendadaran pengujian tahap penyempumaan ilmu 

itu, Oleh karena itu, untuk meneruskan persaudaraan di antara 

kalangan pedepokan ini, isterinya ini pun akhirnya mengabdi- 

kan diri di Padepokan Lodaya ini. 

Selain menjadi murid di pedepokan Lodaya ini, Sri Wiji 

Darmini juga mendapat tugas untuk mengurus makan bagi 

kalangan murid yang berilmu telah mencapai kesempurnaan, 

termasuk Warok Wulunggeni ini. Sedangkan bagi murid pe- 

mula, untuk mengurus segala keperluannya, termasuk makan- 

nya harus diurus masing-masing. 

"Jeng Wiji, pagi ini kok kelihatan makin cantik saja," kata 

Warok Wulunggeni mencoba menggoda. 

"Ach Kangmas Wulung, ada saja." kata Wiji Darmini sambil 

tersenyum-senyum di kulum nampak juga senang mendapat- 

kan pujian dari Warok Wulunggeni yang selalu bersikap ramah 

kepadanya itu. 

"Benar lo, Jeng. Saya saja jadi terkagum-kagum." 

"Kangmas sendiri yang kelihatan makin gagah saja." 

"Ach. Apa benar," 

"Menurut Wiji, beberapa bulan belakangan ini Kangmas Wu- 

lung makin kelihatan gagah saja. Terutama sejak tinggal di 

padepokan ini, lo." 

"Oh, berarti tergantung yang merawat dan yang mengasih 

makan." 

“Iyah.. hi... hi." kata Wiji Darmini sambil tertawa kalem. 

"Berarti selama saya di sini makin ada kemajuan. Belum 

pemah ada orang yang mau memuji saya sebelum saya datang 

ke padepokan ini. Apalagi yang memuji perempuan secantik 

Jeng Wiji ini,” goda Warok Wulunggeni makin berani. 

"Ach, Kangmas. Masak, orang jelek seperti begini kok di- 

katakan cantik. Kangmas Wulung sendiri yang suka memuji 

Wiji” 

"Lho, ini bukan memuji. lho, Jeng. Mengatakan yang se- 

benarnya saja...ha...ha...” kata Warok Wulunggeni sambil 

tertawa ceria, 

"Jadi, kalau tidak ada kemajuan, mana mungkin Kangmas 

ditempatkan di bilik khusus bagi orang-orang yang telah 

menguasai ilmu tinggi ini di bilik sini seperti Kangmas 

Wulung ini." " 

"Ini barangkali lantaran kebaikan Eyang Guru saja to, Jeng." 

"Bukan soal kebaikan Eyang Guru. Di bilik ini khusus 

diperuntukkan dihuni hanya oleh orang-orang istimewa 

yang sudah sangat menguasai ilmu-ilmu bathin dan ilmu 

kanuragan tinggi." 

"Ach, masak to, Jeng." 

"Ehhh, Kangmas Wulung ini bagaimana kok belum mengerti 

juga. Kalau bukan bagi penghuni berilmu tinggi mana mungkin 

Wiji yang mengurus makannya. Kalau masih murid rendahan 

harus tinggal di bilik ramai-ramai dan mengurus makan 

sendiri. Bukan Wiji yang mengurus makan mereka." 

"Wah, kalau demikian saya harus berhutang budi kepada Jeng 

Wiji.” 

"Bukan hutang budi, Kangmas. Wong ini sudah menjadi ke- 

wajiban saya untuk mengurus bilik-bilik khusus ini." 

"Waduh. Hebat juga. Saya benar-benar berterima kasih sama 

Jeng Wiji." 

"Jangan berterima kasih kepada Wiji. Berterima kasih kepada 

Sang Hyang Tunggal yang telah memberi anugerah ketinggian 

ilmu kepada Kangmas Wulung. Begitu kan yang baik," kata 

Wiji Darmini sambil tersenyum manis yang membuat hati 

Warok Wulunggeni makin kesengsem saja. 

Lama-lama nampak kedua insan itu tertawa lepas kelihatan 

bahagia penuh canda ria. 

"Kangmas, kalau sudah selesai berguru dari padepokan ini, 

apakah Kangmas Wulung akan menetap di sini terus atau 

pulang ke Ponorogo". 

"Mungkin pulang ke Ponorogo. 

"Mengapa tidak menetap saja di sini". 

"Ada persoalan berat yang harus saya selesaikan di Ponorogo". 

"Persoalan apa, Kangmas. Kalau boleh tahu". 

"Yah, Biasa. Persoalan antar laki-laki". 

"Berebut soal perempuan". 

"Hah. Apa. Berebut perempuan. Mana ada ceriteranya berebut 

soal perempuan dibuat sampai begitu mendalam". 

"Lalu, apa kira-kira, Kangmas". 

"Soal harga diri sebagai laki-laki". 

"Apa itu maksudnya". 

"Suatu saat aku ingin menuntut kehormatan. Harga diriku 

pemah terinjak-injak di muka umum". 

"Jadi soal perkelahian". 

"Iyah. Jeng”. 

"Ohh, begitu". 

"Oleh karena itu, pada suatu saat aku harus tetap kembali ke 

Ponorogo". 

"Wiji boleh ikut, Kangmas Wulung". 

"Hahh. Apa saya tidak salah dengar". 

"Tidak, Kangmas. Apa Wiji boleh ikut ke Ponorogo". 

"Apa nanti tidak dimarahi oleh Eyang Guru. Siapa yang akan 

mengurus orang-orang di sini". 

"Kalau yang mengajak Kangmas Wulung, pasti diijinkan oleh 

Eyang Guru". 

"Ach, jangan, Jeng. Saya takut kena marah Eyang Guru". 

"Takut kena marah, atau takut saya ikuti". 

Keduanya lalu tertawa ceria kembali. 

"Jeng Wiji. Tadi malam saya mendapat petuah dari Eyang 

Guru untuk melakukan puasa. Ada banyak jenis puasa yang 

harus saya lakukan mulai besuk. Eyang Guru mengatakan tadi 

malam agar saya memberikan daftar waktu-waktu puasaku ini 

untuk diberikan kepada Jeng Wiji, sebab yang akan mengatur 

makannya katanya Jeng Wiji." 

“Memang benar, Kangmas. Wiji yang selama ini diberi tugas 

untuk mengatur makan bagi para murid tingkat tinggi yang 

akan melakukan puasa". 

"Ini daftarnya, Jeng Wiji. Aslinya telah aku simpan dan ini 

tulisanku yang aku salin untuk Jeng Wiji". 

Setelah secarik tulisan yang tertulis di atas daun lontar itu 

dibaca oleh Sri Wiji Darmini, ia nampak terkejut. 

"Wah banyak sekali puasa yang harus Kangmas lakukan". 

"Begitulah perintah Eyang Guru". 

"Coba aku baca satu per satu petuah Eyang Guru ini, Kangmas. 

Pertama, Kangmas harus melakukan puasa ' Ngrowor", berpan- 

tang makan nasi, pantang makanan rasa manis, pedas, dan asin. 

 

"Memang benar Kang Mas Wulung, Wiji yang selama ini diberi 

tugas mengatur makan bagi para murid yang berilmu tingkat 

tinggi yang akan melakukan puasa," kata Wiji Darmini itu. 

Setelah itu selesai dikerjakan, harus dilanjutkan melakukan 

Puasa 'Ngidang', hanya boleh makan dedaunan saja dengan 

tangan diikat rapat di bambu kuning, tiap kali akan makan 

harus langsung menggunakan dengan mulutnya tidak boleh 

dengan tangan atau kaki. Puasa 'Mendem', tinggal di dalam 

lubang tanah, tidak boleh kena sinar matahari atau sinar apa 

pun, seperti orang mengubur diri. Lalu, harus melakukan puasa 

"Pati Geni", harus bertapa di dalam bilik, tidak boleh melihat 

api, tidak dibolehkan minum, tidak boleh makan, tidak boleh 

tidur sepanjang sehari semalam. Kemudian, harus melakukan 

puasa ‘Mutih’, hanya boleh makan nasi putih, tidak boleh 

disertai lauk-pauk, minum hanya boleh air putih dari sumur tua 

di samping bilik yang ada tanaman pohon kamboja putih, mulai 

"Ngalong', bolehnya hanya makan buah-buahan, semalaman 

tidak boleh tidur, mata tidak boleh terpejam, harus melotot 

seperti kalong. Puasa ‘Ngasrep’, hanya boleh minum air putih 

dingin tanpa boleh dicampur apa pun, dan makan makanan 

yang sudah dingin. Puasa 'Ngepe?', boleh makan nasi dengan 

cara dikepeli sebanyak per angka ganjil. Lalu puasa 'Nge- 

bleng', tidak boleh makan minum jenis apa pun, tidak boleh 

tidur semalam suntuk kecuali saat akan terbit matahari, tidak 

boleh keluar dari bilik meskipun hanya untuk keperluan berak 

dan kencing, tetap dilarang keluar bilik. Waduh, bagaimana ini 

Kangmas, kalau sudah kebelet banget pengin mau berak apa 

bisa tahan tidak dikeluarkan". 

"Yah harus dilakukan demikian sesuai petunjuk Eyang 

Guru. Semua harus dilakukan di dalam bilik lo Jeng. 

Mudah-mudahan saya kuat menjalankan semua urut-urutan 

puasa itu semua". 

"Wah, berat juga ya bagi orang yang mau menjalani mencari 

ilmu ini". 

"Benar, Jeng Wiji. Maka orang kita sering menyebut 

"Ngelmu' yang maksudnya ' Angel lek nemu’. Sukar untuk 

mendapatkannya. Nah itu tadi. Makanya saya diharuskan 

untuk menjalani banyak jenis puasa yang begitu berat itu". 

4

MEMPERDALAM 

ILMU KADIGDAYAN 

SORE hari Warok Wulunggeni diperintah oleh Eyang Guru 

Lodaya untuk pergi ke pesisir pantai laut kidul. Ia harus men- 

cari tempat sepi yang sekiranya belum pernah ada orang yang 

menjamah tempat angker itu. Daerah wingit yang 'gung liwang 

liwung". 

Setelah beberapa lama berjalan menyelusuri pantai seorang 

diri, memutari tempat-tempat di daerah pesisir itu, Warok 

Wulunggeni kemudian menemukan tanah gundukan vang di- 

tumbuhi pohon rindang tepat menghadap ke arah laut kidul. 

Di tanah gundukan itu, setelah Warok Wulunggeni 

melepaskan semua pakaiannya, ia kemudian bersila 

mengheningkan cipta. Pikirannya ditujukan kepada 

bayangan kekuatan mahkluk halus yang datang dari 

arah laut kidul yang terbentang luas penuh dengan 

gelombang ombak yang mengganas itu. 

Sebelumnya memang ia telah melakukan puasa ‘pati geni ', 

berpantang selama empat puluh hari empat puluh malam ber- 

turut- turut. Setelah membaca mantra-mantra yang pernah 

diajarkan oleh Eyang Guru Lodaya itu. Pada malam hari itu 

sesajen yang dibawanya dari Pedepokan Lodaya itu 

diarungkan ke dalam laut dengan menggunakan bambu apus. 

Ombak seketika datang menggelombang, timbul getaran 

gelombang dan cahaya remang-remang yang menandakan se- 

sajen itu telah dijemput oleh penguasa laut kidul yang 

menerima persembahan sesajen itu. Isi sesajen yang terdiri dari 

telur berjumiah ganjil, ayam cemani atau ayam hitam yang 

seluruh tubuhnya hitam disajikan dengan dipanggang, ayam 

hitam ini mempunyai kekuatan magis yang sangat ampuh 

konon mampu memberikan pengaruh yang dahsyat, serta ja- 

janan pasar beraneka rupa. 

Suara ombak laut itu tiba-tiba bergemuruh hebat seakan-akan 

menggetarkan bumi tempat berpijak manusia di alam jagat 

raya ini. Dari arah laut kidul tiba-tiba muncul bayang-bayang 

singa laut yang sangat besar dengan taringnya yang runcing 

mengaum-ngaum. Warok Wulunggeni terus berkonsentrasi 

penuh. Lamat-lamat terdengar suara lembut yang datang dari 

arah laut kidul itu. 

"Wulunggeni, engkau kini telah kemasukan daya lebih dari 

pecahan kekuatan ilmu singa laut yang kini induknya berada 

bersemayam di tubuh gurumu Pertapa Lodaya itu. Teruskan 

usahamu untuk menyempurnakan ilmu kekuatan bathin ini 

agar engkau mendapat ketangguhan dalam dirimu. Kembalilah 

sekarang ke padepokan Pertapa Guru Lodaya." 

Suara itu tiba-tiba menghilang seketika. Tubuh Warok Wu- 

lunggeni tiba-tiba terasa ringan seperti terbang. Kemudian ia 

kembali ke alam kesadarannya seperti semula. l 

Pagi harinya, Warok Wulunggeni sepulang dari pantai kidul, 

langsung menemui gurunya untuk melaporkan hasi! medi- 

tasinya di pesisir laut kidul semalam. 

"Dimas Wulung. Pada dirimu akan terus-menerus dilakukan 

pengujian. Sekarang pergilah ke Bilik Angsa di sebelah sana 

itu. Bakarlah dupa dan kemenyan agar datang para iblis jahat. 

Mereka akan menyerangmu. Coba hadapi dan uji kemampuan 

menghadapi raja iblis jahat itu dengan menggunakan aji-aji 

keilmuanmu," ujar Eyang Guru Lodaya itu memberikan 

pengarahan selanjutnya. 

"Sendika Eyang Guru. Hamba akan segera melaksanakan". 

Tidak berapa lama, Warok Wulunggeni sudah berada di dalam 

sebuah bilik khusus yang diberi nama Bilik Angsa itu. Hanya 

bagi murid pada tingkatan tertentu saja yang dapat 

diperkenankan boleh memasuki bilik angker itu. Konon di 

tempat itu merupakan kediaman istana raja iblis jahat yang 

memang diperkenankan oleh Guru Lodaya untuk menempati 

bilik besar itu. Tujuannya adalah untuk memberikan latihan 

bagi murid-muridnya yang telah mencapai tingkatan lanjutan 

untuk berlaga melawan raja iblis jahat itu dan para pengikutnya 

yang jumlahnya ribuan. 

Bau bakaran dupa dan kemenyan segera terasa menyengat

hidung yang datang dari arah bilik dimana Warok Wulunggeni 

telah terkungkung di dalamnya itu. Iblis jahat itu mempunyai 

kegemaran menyantap asap bebauan. Nampak bayangan ber- 

gentayangan di atas langit- langit bilik itu menandakan iblis 

jahat itu sedang asyik bersantap menikmati makanannya itu. 

Tanpa basa-basi, Warok Wulunggeni memasang jurus 

perangkapnya untuk mengganggu iblis jahat yang sedang 

enak-enaknya menghisap makanan kegemarannya itu. Merasa 

diganggu oleh Warok Wulunggeni, iblis jahat itu murka besar. 

Matanya mencorong tajam memelototi ke arah Warok Wu- 

lunggeni yang telah berdiri tegar di hadapannya itu. 

"Kurang ajar manusia tidak tahu budi. Orang lagi enak-enak 

bersantap makanan lezat, mau bikin gara-gara. Berani meng- 

gangguku, yah,” tanpa banyak kata lagi raja iblis jahat itu 

langsung menyerang Warok Wulunggeni. Tidak berapa lama 

segeralah terjadi pertempuran sengit antara kedua mahkluk 

yang berlainan alam kedudukannya itu. Hanya bagi orang yang 

'linuwih' berilmu tinggi seperti Warok Wulunggeni itu yang 

dapat menangkap gelombang getaran kehadiran mahkiuk 

halus itu. 

Pergumulan seru itu sudah tak terelakkan lagi. Akhirnya raja 

Iblis jahat itu kalah, kemudian kabur meninggalkan bilik itu, 

entah kemana larinya, ia lepas begitu saja menerobos dinding- 

dinding bilik itu bersama para anak buahnya yang terdiri dari 

ribuan Iblis jahat yang tadi ikut mengeroyok Warok Wulung- 

geni itu. 

"Ha...ha... Wulung... Wulung....tanggu pembalasanku...Wu- 

lung..." masih terdengar suara ketawa nyaring menakutkan 

raja iblis ita, membuat berdiri butu kuduk para murid penghuni 

Pedepokan Lodaya yang masih berilmu pemula. Namun bagi 

mereka yang telah berilmu tinggi, kejadian seperti itu diang- 

gapnya sebagai hal yang biasa saja. 

Warok Wulunggeni yang tidak berpakaian sama sekali ketika 

bertarung melawan raja Iblis itu, nampak sekujur tubuhnya 

basah kuyup oleh mengalirnya keringat yang terus mengucur. 

Setelah ia berkonsentrasi kembali untuk mengembalikan kese- 

imbangan bathinnya, kemudian ia menyeka peluh yang me- 

leleh di dahinya itu dengan membaca rnantra-mantrà agar 

dirinya tertutup dari serangan licik yang mungkin tiba-tiba 

datang kefika Warok Wulunggeni lengah. 

Begitu keluar dari dalam bilik itu, dihadapan Warok Wulung- 

geni telah berdiri Eyang Guru Lodaya itu dengan diiringi oleh 

lima orang pembantu utamanya, dan tidak jauh dari tempat itu 

berderet para murid yang lain yang duduk bersila mulutnya 

berkomat-kamit membaca mantra-mantra tolak bala. 

"Selamat kepadamu, Dimas Wulung. Engkau telah lulus satu 

langkah lagi ujian beratmu. Selanjutnya, datanglah enga ke 

Lembah Sedayu, di sana mengalir air sungai yang meng- 

hanyutkan. Lembah wingit yang banyak dihuni oleh setan- 

setan ganas. Daerah lembah itu berudara panas. Hati-hatilah. 

Pasang jurus "Tujum" yang telah aku ajarkan kepadamu itu. 

Apabila engkau tidak mampu menghadapi, panggil aku dengan 

junis 'telepatimu” itu. Tetapi aku perkirakan engkau mampu 

menaklukkan kekuatan magis mereka. Sekarang berangkat- 

lah." 

"Sendika Eyang Guru." 

Tanpa banyak bicara lagi, Warok Wulunggeni berangkat me- 

nelusuri arah lembah yang di situ mengalir sungai bersuasana 

wingit. Konon di tempat itu banyak dihuni oleh roh-roh jahat 

yang bergentayangan suka mengganggu manusia yang lewat 

daerah wingit itu: Warok Wulunggeni diperintah oleh gurunya 

harus berani dan mampu berhadapan dengan mahkluk- 

mahkluk halus yang jumlahnya ribuan itu, tidak sampai oleh 

hitungan manusia biasa. Warok Wulunggeni harus bertarung 

dikeroyok banyak mahkluk halus itu. Pertarungan sengit ter- 

jadi, lama-lama mahkluk halus menjauh dan menghilang tidak 

tahan menghadapi kekuatan daya lebih yang dimiliki Warok 

Wulunggeni itu. 

Setelah Warok Wulunggeni lolos dari macam-macam gang- 

guan yang berasal dari kekuatan mahkluk halus itu, maka pada 

saatnya Guru Lodaya mengajarkan dasar-dasar yang hakiki 

dari ilmu macan jadian itu. 

"Dimas Wulung, engkau kini telah terisi kekuatan bathinmu 

magis bersumber dari roh-roh dan mahktuk-mahkluk halus 

harus mampu mengubah dirimu, wadah kasar yang ada pada 

dirimu itu berganti menjadi wadah kasar seekor harimau," 

suara Guru Lodaya itu terhenti sejenak, ia nampak sedang 

menarik nafas dalam-dalam, menahannya beberapa saat dan 

kemudian melepaskan pelan-pelan. 

"Pada hakikatnya, lanjut Eyang Guru Lodaya itu "Wadah 

kasar dari manusia maupun binatang itu merupakan wujud 

benda. Dengan perantaraan kekuatan yang telah engkau 

kuasai, penciptaan pikiran itu akan mampu mengubah wadah 

kasar itu menjadi daya kekuatan. Kemudian daya kekuatan itu 

akan dapat diubah kembali menjadi wadah kasar. Jadi se- 

benarnya perubahan itu karena terjadi dalam pikiranmu itu. 

Wadah kasar harimau engkau pinjam, engkau simpan yang 

sewaktu-waktu dapat engkau gunakan untuk mengalihkan 

wadah kasarmu berpindah ke wadah kasar harimau itu. Namun 

harus diingat, semua kejadian ini berada dalam kontrol penuh 

dipikirammu, jangan sampai terlepas kalau tidak ingin menda- 

patkan celaka. Apakah engkan sudah mengerti segala uraianku 

ini, Dimas Wulung". 

"Mengerti, Eyang Guru". 

"Bagus. Sekarang saatnya engkau untuk melakukan latihan- 

latihan mempraktekkan jurus-jurusnya. Ciptakan dalam 

pikiranmu, macan tutul itu. Konsentrasikan. Dan datanglah". 

Warok Wulunggeni beberapa kali belum berhasil melakukan 

konsentrasi itu. Namun karena terus dilatih berulang-ulang 

sampai beberapa minggu terus menerus, maka akhirnya lambat 

laun ia mulai merasakan muncul kemampuannya. Berbulan- 

bulan berlatih terus, dan tiba pada bari yang dimungkinkan ia 

telah berhasil menguasai ilmu macan jadian. Semula macan 

yang kecil dan tidak buas, kemudian berkembang menjadi 

macan tutul, lebih maju lagi sampai menjadi macan loreng 

yang buas bertaring panjang, dan cengkeraman kuku- kukunya 

yang tajam. 

"Bagus, Dimas Wulung. Engkau telah berhasil menguasai 

ilmuku itu. Aku turut gembira atas ketekunan dan kemam- 

puanmu ini. Terakhir sekali nanti engkau akan aku ajarkan 

jurus-jurus penutup sebagai penyempurnaan terhadap 

penguasaan ilmumu secara keseluruhan. Sekarang beris- 

tirahatlah sejenak. Kapan-kapan akan aku pilihkan hari 

baik agar membawa hasil yang juga baik," perintah Guru 

Lodaya itu nampak puas melihat kemajuan muridnya 

yang satu ini. 

5

PAMIT PULANG KAMPUNG 

SETELAH hampir lima tahun, Warok Wulunggeni belajar 

dengan tekun ilmu macan jadian di perguruan Padepokan 

Lodaya yang terletak di daerah Blitar Selatan itu, maka kini ia 

okeh Eyang Guru Lodaya dianggap telah merampungan pela- 

jarannya. Warok Wulunggeni dinyatakan sudah bisa 

menguasai ilmu lodaya itu walaupun penguasaannya 

belum setinggi gurunya, tetapi ia dianggap telah hampir 

satu taraf di bawah tingkatan gurunya. 

Warok Wulunggeni, memang ia termasuk salah seorang murid 

yang beruntung, karena ia tidak belajar mulai dari tingkat 

bawah. Oleh Guru Lodaya, ia langsung dibawa naik masuk 

pada tingkatan ilmu- ilmu yang lebih tinggi untuk jenjang 

keilmuan di Padepokan Lodaya. Pertimbangan Guru Lodaya 

itu mungkin karena Warok Wulunggeni telah dianggap 

memiliki dasar-dasar kemampuan keilmuan kanuragan yang 

juga cukup tinggi sebelumnya. 

Berhubung telah dinyatakan lulus ujian dalam mengikuti pen- 

dadaran akhir terhadap penguasaan ilmunya, maka pada suatu 

hari Warok Wulunggeni berpamit diri untuk pulang kembali 

ke kampung halamannya di Ponorogo. 

"Eyang Guru, berhubung Eyang Guru telah mengakhiri pela- 

jaran bagi diri hamba. Mohon berkenan Eyang Guru mengi. 

er hamba untuk kembali pulang ke kampung halaman 

"Yah. Baik Dimas Wulung. Hanya pesanku, jangan sem- 

bronoan dalam menggunakan ilmu macan loreng yang telah 

engkau kuasai itu. Sebab sangat berbahaya. Apabila engkau 

tidak mampu menguasai emosimu, akan membawa celaka 

RIA eua Gunakan ilmu itu benar- benar hanya 

un iri. Untuk mempertahankan diri, dan membela

pada kebenaran." Ca bela 

"Akan hamba ingat selalu pesan dan segala nasehat Eyang Guru"

"Bersiaplah agar engkau di perjalanan nanti tidak mengalami 

kesulitan. Bawalah perbekalan secukupnya yang engkau per- 

lukan. Sri Wiji Darmini, mintai tolong untuk mempersiapkan 

bekal makanan dan minuman secukupnya. Dan aku akan 

menyelenggarakan acara pamitanmu itu nanti malam mengun- 

dang semua murid di padepokan pada acara makan malam 

nanti." 

"Matur nuwun. Terima kasih, Eyang Guru." 

Setelah semalaman diadakan acara perpisahan Warok Wu- 

pengelola padepokan, dan Eyang Guru Lodaya sendiri, pada 

pagi harinya Warok Wulunggeni sudah terlihat akan mening- 

galkan Padepokan Lodaya itu dengan mengendarai kudanya. 

Sudah hampir lima tahun ini ia hidup di lingkungan padepokan 

yang tenang, keramahan para penghuninya, kini ia harus ber- 

pisah. Tidak terasa air mata Warok Wulunggeni bercucuran 

mengalir. Rasa harunya timbul seketika, Ia merasa berhutang 

budi kepada seluruh penghuni padepokan ini, terutama atas 

kebaikan Eyang Guru di Padepokan yang dengan tekun dan 

ihklasmau membimbing dan menurunkan ilmunya kepadanya, 

walaupun ia orang asing dari luar daerah, dan ada sejumlah 

persoalan masa lalu di masa pemerintahan Kerajaan Bantaran 

Angin dan Kerajaan Lodaya. Namun semua hal itu untungnya 

tidak menimbulkan sentimen bagi para penghuni padepokan 

itu yang ternyata orang-orangnya adalah sangat berbaik hati, 

lapang dada, dan luas pandangan. 

Ketika ia hendak menaiki kudanya, tiba-tiba terdengar ada 

suara lirih perempuan menyapanya dari belakang. Suara yang 

amat dikenalnya selama ini, Sri. Wiji Darmini. Orang yang 

selalu sabar mengatur dan menyediakan makanan serta 

minuman bagi keperluan Warok Wulunggeni selama ia men- 

jalani hidup di Padepokan Lodaya ini. 

"Kangmas Wulung". 

"Oh Jeng Wiji," kata Warok Wulunggeni sambil mengikat 

kembali kudanya pada pohon sawo kecik itu mengurungkan 

niatnya mau menaiki kuda itu. 

"Kangmas jadi berangkat pagi ini". 

"Iyah, Jeng," jawab Warok Wulunggeni dengan berusaha 

tersenyum seramah mungkin. 

“Apa saya boleh ikut, Kangmas". 

"Lho. Kenapa. Jangan. Nanti bisa membuat tidak enak Eyang 

Guru. Jangan, Jeng. Nanti tidak lama lagi saya juga akan 

kembali lagi kemari. Saya sudah menganggap pedepokan ini 

seperti kampung halaman sendiri. Kita hidup bersaudara di 

sini. Saya amat bahagia dan berterima kasih banyak kepada 

Jeng Wiji atas segala kebaikannya selama saya tinggal di 

sini." 

Suasana menjadi sunyi. Nampak perempuan itu menundukan 

kepalanya. Dari pelupuk matanya mulai mengalir air matanya. 

Warok Wulunggeni berusaha mendekat dengan perasaan yang 

juga tidak menentu. Harus bersikap bagaimana untuk mengen- 

dalikan perasaannya yang bercampur tidak karuan. 

"Jeng Wiji, apa yang terjadi terhadap diri Jeng Wiji". 

"Kangmas apa tidak 'tresno' sama Wiji”. 

"Yah..yah..sangat sayang sama Jeng Wiji. Maafkan saya, 

Jeng. Barangkali selama ini saya terlalu banyak membuat 

kesalahan"

Suasana kembali sunyi senyap. Hanya sekali-kali terdengar 

kokok ayam jantan yang menandakan datangnya pagi hari. 

Suara cicit burung-burung mulai terdengar bersautan gembira 

menyambut datangnya pagi hari yang indah, berudara sejuk 

berembun ini. 

"Kangmas berjanji akan kembali". 

"Tentu. Tentu, Jeng Wiji. Aku akan kembali,” 

"Tetapi kembali untuk Eyang Guru atau untuk Wiji". 

"Untuk semuanya". 

"Lho kok semuanya. Apa Kangmas tidak punya perhatian 

sama Wiji". 

"Yah tentu sangat perhatian to, Jeng. Bagaimana tidak perha- 

tian sama Jeng Wiji. Selama saya hidup di sini siapa lagi yang 

mengurus makan minum saya kalau bukan Jeng Wiji. Tentu 

saja saya sangat berterima kasih dan berhutang budi kepada 

Jeng Wiji. Dan sangat perhatian kepada Jeng Wiji”. 

"Kangmas. An...an...anu...maaf..maaf yah Kangmas kalau 

Wiji terlalu lancang”. 

"Ach. Tidak apa. Yah. Ada apa, katakan saja Jeng Wiji. Ada 

apa". 

"Witing tresno jalaran soko kulino. Tolong, ambil Wiji men- 

jadi isteri Kangmas". 

Mendengar ucapan yang terus terang tanpa 'tedeng aling- 

aling’ itu, Warok Wulunggeni dibuatnya menjadi terga- 

gap seketika. Ia seperti tidak. percaya mendengar 

pengakuan perempuan yang selama ini memang amat 

diperhatikan itu. 

"An...anu.. Jeng. Maafkan saya, Jeng. Bukan karena apa. Atau 

jangan disalah mengerti. Anu. Beg...begi. Begini, Jeng. Saya 

ini sebagai orang Ponorogo. Masyarakat di daerahku mem- 

beriku gelar sebagai warok. Orang-orang di kampungku 

menamainya demikian. Sudah menjadi kebiasaan bagi para 

warok yang ingin memegang ilmu kanuragannya. Ia harus 

menjauhi berhubungan intim dengan perempuan. Harus hidup 

membujang sepanjang hidupnya. Caranya para warok itu 

mengambil anak laki-laki untuk dijadikan 'gemblakan' se- 

bagai pengganti isteri. Nah, persoalan ini yang menjadikan 

kesulitan bagi saya sebagai warok. Tidak mungkin untuk 

mengambil isteri Jeng Wiji, walaupun betapa sayang dan 

cinta saya kepada Jeng Wiji”. 

"Ohhh. Begitu. Memang benar begitu, Kangmas. Jadi Kang- 

mas Wulung tidak akan kawin selamanya”. 

"Ehhh.. begitulah kira-kira". 

"Kalau demikian, maafkan Wiji lo, Kangmas. Wiji tidak tahu 

tata krama ini semua bagi Warok Ponorogo". 

"Tidak mengapa. Saya senang kok mendengarkan ucapan Jeng 

Wiji itu tadi. Saya juga ikut lega. Akan tetapi yah itu tadi. 

Halangannya ada. Yah, kalau ingin tahu banyak tentang ke- 

hidupan para warok Ponorogo mengenai soal kehidupannya 

yang menyangkut hubungan dengan perempuan ini, tolong 

tanyakan sendiri kepada Eyang Guru, beliau sangat tahu ban- 

yak mengenai adat kebiasaan-kebiasaan hidup orang-orang 

Ponorogo yang sudah menyandang gelar warok itu," kata 

Warok Wulunggeni yang sebenarnya dalam hatinya ia pun 

'renyuh' harus berkata bohong kalau ia belum mempunyai 

isteri. Apalagi ia sebenarnya termasuk warok yang beraliran 

ilmu putih, berpikiran lebih maju, bukan termasuk warok yang 

menganut pendirian hidup membujang, ia termasuk pemegang 

ilmu kedigdayaan yang tidak mengharuskan menjauhi hidup 

berumah tangga, atau ia tidak termasuk warok yang memiliki 

ilmu harus memelihara 'gemblakan”. Ia adalah seorang warok 

yang 'nglakoni urip sarwo opo enekke'. Wajar sebagai 

manusia yang membutuhkan makan dan minum, membu- 

tuhkan isteri, dan mempunyai anak sebagaimana umumnya 

manusia biasa. Tetapi apa mau dikata. Cara harus mengatakan 

sedikit berbohong demi kebaikan itu, inilah salah satu kele- 

mahan sifat orang Jawa. Lebih baik mengambil sikap berbo- 

hong demi untuk menyenangkan hati orang lain. Mengenakan 

bagi telinga orang yang mendengarkannya. Orang Jawa itu 

paling sulit untuk berkata menyakitkan hati orang lain, maka 

untuk tidak menyakitkan hati orang lain lebih baik berkata 

bohong daripada harus mengatakan yang sesungguhnya tetapi 

tidak enak didengar. Hal ini tercermin dalam praktek hubungan 

persaudaraan maupun dalam pergaulan sehari-hari, baik di 

lingkungan masyarakat luas maupun di lingkungan kekeluar- 

gaan dekat. 

"Kalau demikian, maafkan Wiji ya Kangmas. Wiji ini orang 

bodoh. Tidak tahu adat sopan santun, dan berani lancang 

mendahului mengatakan apa yang terlintas dalam benak”. 

"Tidak usah dipikirkan Jeng. Semua itu pasti akan ada 

kebaikannya. Niat yang baik tentu akan menghasilkan 

kebaikan pula". 

“Kalau Kangmas Wulung sudah selesai urusan di Ponorogo, 

kembali lagi kemari yah Kangmas". 

"Tentu, Tentu, saya harus kembali lagi kemari. Saya sangat 

berhutang budi kepada semua penghuni padepokan ini. Teru- 

tama nanti tentu sangat rindu ketemu Jeng Wiji". 

"Benar ini, Kangmas", 

“Benarrrr”. 

"Yah kalau begitu hati saya sudah lega”. 

“Sekarang, saya mohon pamit dulu yah, Jeng”. 

"Yah, Kangmas. Selamat jalan yah Kangmas Wulung. Sekali 

lagi jangan lupa sama Wiji yah". 

"Yah, tentu. Selamat tinggal Jeng Wiji". 

"Selamat jalan, Kangmas Wulung". 

Kemudian Warok Wulunggeni menaiki kudanya diiringi lam- 

baian tangan halus Sri Wiji Darmini perempuan cantik jelita 

yang halus budi itu nampak tersenyum manis melepaskan 

kepergian Warok Wulunggeni walaupun diiringi tetesan air 

matanya yang terus mengalir sejak tadi itu. 

6

PERJALANAN 

PULANG KAMPUNG 

SETELAH menempuh perjalanan selama sehari semalam, 

Warok Wulunggeni sampai di daerah perbatasan antara Kadi- 

paten Blitar dan Kadipaten Tulungagung. Di daerah ini, Warok 

Wulunggeni sengaja menyempatkan diri untuk mampir me- 

nengok ke tempat persinggahan kenalan lamanya, Tang- 

gorwereng. Akan tetapi Warok Wulunggeni tidak dapat 

menemui Tanggorwereng sahabat baiknya itu. Rumah Tang- 

gorwereng kelihatan kosong, dan sudah berganti , 

baru. Penghuni 

Di tempat ini, Warok Wulunggeni mendapat kabar dari orang- 

orang bekas tetangga Tanggorwereng di situ, bahwa Tang- 

gorwereng sudah lama pindah. Bahkan menurut kabar terakhir, 

keadaan Tanggorwereng sekarang sudah jauh berubah dari- 

pada dulu pertama kali dikenalnya. Tanggorwereng kini telah 

hidup sejahtera di Dukuh Sawo yang merupakan daerah per- 

batasan antara Kadipaten Ponorogo dan Kadipaten Treng- 

galek. Menurut penuturan para bekas tetangganya itu, kini 

Tanggorwereng sudah hidup berumah tangga, sudah kawin 

mendapatkan isteri dari orang Dukuh Sawo itu. 

Setelah memperoleh keterangan perihal kehidupan baru Tang- 

gorwereng kenalan lamanya itu, Warok Wulunggeni kemudian 

melanjutkan perjalanannya mengarah ke barat. Ia terus menuju 

ke Kadipaten Trenggalek untuk menjumpai kenalan lamanya 

yang lain, Raden Mas Poerboyo, pengusaha beken di kota 

Kadipaten Trenggalek itu. 

Warok Wulunggeni singgah beberapa saat di rumah teman 

kenalan lamanya Raden Mas Poerboyo di Trenggalek ini, akan 

tetapi sayang ternyata beliau juga tidak ada di rumah, sehingga 

Warok Wulunggeni tidak bisa ketemu. Hanya bertemu dengan 

para penjaga rumahnya. Katanya, menurut orang yang men- 

jaga rumah itu, juragannya Raden Mas Poerboyo sekeluarga 

sedang bepergian ke Kadipaten Tulungagung. 

Setelah dijamu makan dan minum oleh para pelayan Raden 

Mas Poerboyo yang sudah sangat mengenai baik Warok Wu- 

lunggeni selama dahulu pemah tinggal di sini, maka ke- 

mudian Warok Wulunggeni berpamitan untuk melanjutkan 

perjalanannya. Sebelumnya ia tidak lupa menitipkan salam 

kepada kenalan lamanya itu yang disampaikan lewat para 

pengawal rumahnya itu. 

"Tolong, sampaikan salam hangat saya kepada juragan Raden 

Mas Poerboyo," pesan Warok. Wulunggeni: 

"Apakah Juragan Wulung tidak sebaiknya menginap saja di 

sini, sambil istirahat dan menunggu kedatangan juragan Poer- 

boyo," kata salah seorang penjaga rumah yang berperawakan 

tinggi besar berwama kulit hitam kelam itu. Nampaknya kini 

Raden Mas Poerboyo sudah mulai memperhitungkan penja- 

gaan diri dengan mernasang para pengawalnya sejak peristiwa 

naib yang hampir membuat celaka dirinya lima tahun yang 

telah silam itu. Kini terlihat banyak penjaga rumahnya tidak 

seperti dahulu ketika Warok Wulunggeni beberapa saat tinggal 

di sini, masih nampak lenggang dari penjagaan rumahnya. 

"Terima kasih. Di. Aku rasa lain kali saja. Soalnya per- 

jalananku masih jauh, Aku pengin buru-buru menengok 

rumah dulu di Ponorogo. Sudah lima tahun ini aku mening- 

galkan keluargaku. Lain waktu aku pengin berkunjung ke- 

mari lagi. Salamku saja, tolong disampaikan kepada Juragan 

Poerboyo. Dan juga tolong sampaikan mohon maaf saya 

sebesar-besarnya lantaran tidak bisa menunggu kedatangan 

beliau. Saya harus buru-buru kembali pulang ke Ponorogo." 

“Baik kalau demikian Juragan. Akan kami sampaikan salam 

Juragan Wulung kepada Juragan Poerboyo." 

"Yah, terima kasih. Sampai bertemu lagi ya, Di." 

Kemudian Warok Wulunggeni bersiap diri akan menaiki 

kudanya yang ditambatkan di bawah pohon mahoni di halaman 

rumah besar itu. Akan tetapi tiba-tiba terdengar ada suara 

"Juragan. Juragan Wulung. Mohon tunggu sebentar dahulu,” 

teriak seorang perempuan setengah baya itu yang ternyata 

Mbok Inah, seorang pembantu setia Juragan Raden Mas Poer- 

boyo yang bertugas menyediakan masakan dan menghi- 

dangkahnya kepada para tamunya. Selama ini ia sangat 

mengenal masakan kesukaan Warok Wulunggeni ketika dulu 

Warok Wulunggeni pernah tinggal beberapa bulan di rumah 

besar ini. 

"Maaf juragan, ini sekedar bingkisan untuk bekal Juragan

di perjalanan," kata Mbok Inah sambil menyerahkan bingkisan 

besar kepada Warok Wulunggeni yang menerimanya dengan 

suka cita. Memang bekal makanan seperti demikian ini yang 

saat seperti sekarang ini sangat diperlukan oleh Warok Wu- 

lunggeni untuk bekal menempuh perjalanan selanjutnya. 

"Wah repot-repot amat Mbok Inah. Terima kasih. Terima kasih 

sekali yah, Mbok Inah. Maafkan saya, tidak sempat bawa 

oleh-oleh buat Mbok Inah, malahan saya dibawakan bingkisan 

begini besarnya,” kata Warok Wulunggeni sambil menerima 

bingkisan besar yang diserahkan oleh Mbok Inah itu, mungkin 

berisi makanan-makanan kering. Mbok Inah nampak 

tersenyum-senyum gembira melihat Warok Wulunggeni mau 

menerima pemberian bingkisan makanan itu. 

"Lho, Mbok Inah, bagaimana keadaannya juragan ayu Ajeng 

Sarimbi, apa baik-baik saja," tanya Warok Wulunggeni 

menanyakan keselamatan isteri Raden Mas Poerboyo yang 

dulu bersama Mbok Inah sering yang selalu rajin menyediakan 

masakan makanan yang disukainya selama Warok Wulung- 

geni tinggal di rumah ini. 

"Baik-baik saja juragan. Malahan sekarang Juragan Ayu se- 

dang hamil tua, sudah kelihatan besar perutnya. Selama lima 

tahun sepeninggal Juragan Wulung, Juragan Ayu sudah ber- 

tambah lagi putranya tiga.” 

“Ohhh, begitu. Kalau demikian, tolong ini ada racikan jamu 

godogan. Saya membawa bahan-bahan dedaunan. Sangat baik 

untuk menjaga kesehatan perempuan yang sedang hamil tua. 

Dan biasanya kalau rajin minum jamu racikan ini, sewaktu 

melahirkan nanti tidak begitu terasa sakit. Sebentar mbok Inah,

aku akan ambilkan di kampluk pelana kudaku itu." Tidak 

berapa lama Warok Wulunggeni telah kembali dengan mem- 

bawakan sebungkus racikan dedaunan yang dapat dijadikan 

tua. 

"Ini Mbok, tolong disampaikan kepada Juragan Ayu. Tiap hari 

di minum dengan cara diseduh dengan air hangat. Dan ini 

semua sudah ada catatan untuk cara meramunya. Tinggal 

mengikuti petunjuk dalam catatan-catatan yang aku tulis ini.” 

"Terima kasih, Juragan Wulung. Pasti Juragan Ayu senang 

menerima ini." 

"Yah, sudah aku pamit dulu yah Mbok. Sekali lagi sampaikan 

salamku kepada Juragan Poerboyo dan Juragan Ayu. Maafkan 

saya tidak sempat menunggu kedatangan beliau berdua. Lain 

waktu saja aku akan sempatkan berkunjung kemari lagi. Yah 

sudah Mbok, aku pamit." 

Tidak berapa lama kemudian, nampak kuda Warok Wulung- 

geni itu telah meninggalkan halaman yang luas rumah ge- 

dongan milik juragan Raden Mas Poerboyo itu. 

Warok Wulunggeni kemudian melanjutkan menempuh per- 

jalanannya menuju ke arah barat. Naik turun bukit. Memasuki 

hutan lebat belukar yang sepi dari jamahan orang. Kadang- 

kadang harus menerjang jurang yang curam dengan tujuan 

mengarah ke daerah Dukuh Sawo. Ia bermaksud perlu me- 

nengok terlebih dahulu kenalan lamanya si Tanggorwereng 

itu yang dikabarkan telah pindah alamat, kini telah hidup 

berumah tangga di daerah Dukuh Sawo itu. 

Setelah menempuh perjatanan panjang, Warok Wulunggeni 

baru dapat memasuki Dukuh:Sawo. Ia bertanya kepada be- 

berapa orang, sampai berkali-kali tanya kepadatiap orang yang 

dijumpai di jalan. Rupanya nama Tanggorwereng kini sudah 

menjadi orang beken di daerah Sawo ini. 

"Bapak mau ketemu Warok Tanggorwereng. Beliau ru- 

mahnya di sebelah sana. Itu yang berwarna hijau lumut, 

rumah beliau,” kata orang tua penjual sapu lidi di pojok jalan 

itu dengan mantab ketika ditemui Warok Wulunggeni di 

belokan jalan itu. 

Pikir Warok Wulunggeni "Sejak kapan si bedebah Tang- 

gorwereng itu dapat menyandang gelar kehormatan sebagai 

Warok. Barangkali telah terjadi perubahan besar pada diri 

Tanggorwereng selama lima tahun belakangan ini." 

Sesampainya di halaman rumah besar yang ditunjukkan orang 

tua tadi, tiba-tiba seorang laki-laki bertubuh kekar mengham- 

pirinya dengan menunjukkan sikap keramahannya: Rupanya 

orang itu sudah lama mengenal Warok Wulunggeni sebelum- 

nya. Laki-laki itu yang selama ini dikenal bernama Sanggrok 

Dempal, sambil tersenyum lebar menyambutnya dengan 

ramah kedatangan Warok Wulunggeni ke rumah besar ini. 

"Kangmas Wulung, sudah lama baru kelihatan sekarang," sapa 

orang itu yang kemudian menjabat tangan Warok Wulunggeni. 

"Iyah. Bagaimana kabar kalian, apa semua selamat, sehat- 

walafiat,” sambut Warok Wulunggeni sambil menyalami laki- 

laki bertubuh kekar itu: 

"Berkat doa, Kangmas saja. Kita semua di sini dalam keadaan 

sehat walafiat: Mari silahkan masuk, Kangmas," kata laki-laki 

kekar itu menyilahkan Warok Wulunggeni memasuki rumah 

besar itu. 

“Lho, ini rumah siapa. Apakah ini rumah Dimas Sanggrok, 

atau rumah Dimas Wereng," tanya Warok Wulunggeni setelah 

duduk di kursi besar di pendopo rumah besar yang nampak asri 

itu. 

"Ini rumah Kangmas Wereng." 

"Sekarang di mana beliau." 

"Beliau sedang ke Ponorogo. Tetapi, ssstttt, Kangmas, jangan 

heran dulu yah,” kata laki-laki kekar itu sambil bicaranya 

dipelankan membisikan sesuatu ke telinga Warok Wulung- 

geni, "Sekarang Kangmas Wereng sudah bergelar sebagai 

Warok Tanggorwereng. Ia kawin dapat anaknya Pak Lurah 

Sawo. Beliau sekarang punya usaha dagang mondar-mandir 

dari Sawo ke Ponorogo, atau kadangkala pergi ke Trenggalek. 

Bahkan sampai ke Tulunggagung dan Blitar," kata laki-laki 

yang dipanggil Sanggrok Dempal itu.

"Wah. Luar biasa, Bagus sekali itu. Suatu kemajuan besar," 

sambut Warok Wulunggeni dengan menunjukkan muka gem- 

bira. 

"Tetapi, Kangmas Wulung. Ini ada rahasianya. Mau men- 

jaga rahasia, Kangmas: Wulung. Dan juga ada seriusnya. 

Ada ceritera di balik berita...ha...ha..." 

"Wah apa ini. Kelihatannya makin menarik. Kok pakai rahasia 

segala," kata Warok Wulunggeni dengan mimik muka yang 

jenaka. 

"Memang ini masalah serius, dan juga mengandung canda 

ría...ha...ha...ha." 

"Apa itu. Serius dan bercanda," tanya Warok Wulunggeni 

yang kadang lucu itu. 

"Apakah Kangmas Wulung, berani berjanji untuk meraha- 

siakan sesuatu. Kalau berani berjanji untuk merahasiakan, baru 

akan aku beritahu sesuatu yang penting." 

"Yah. Aku janji menjaga rahasia. Ada apa to sebenarnya," kata 

Warok Wulunggeni dengan muka berubah dibuat serius. 

"Kangmas, jangan ngomong-ngomong yah. Benar ini. Se- 

benamya banyak orang di daerah sini yang pada tidak tahu 

kalau sesungguhnya Kangmas Tanggorwereng, dan kami ini 

semua dulu bekas begal." 

“Ohhh, begitu," sahut Warok Wulunggeni sambil mengang- 

guk- anggukan kepalanya. 

"Benar, Kangmas. Ini rahasia antar kita saja. Termasuk isteri 

Kangmas Tanggorwereng, tidak tahu-menahu latar belakang 

kita semua ini." 

"Ohhhh. Begitu. Ini yang dikatakan rahasia itu tadi." 

"Iya, Kangmas." 

“Baiklah. Aku akan merahasiakan rapat-rapat." 

"Kalau tidak dirahasiakan akan kasihan Kangmas Wereng." 

"Iyah, iyah, aku mengerti. Aku tidak akan ngomong apa-apa 

kepada siapa pun. Aku janji ini." 

"Nah ini yang kami harapkan, Kangmas." kata laki-laki anak 

buah Warok Tanggorwereng itu sambil memukul keras-keras 

pundak Warok Wulunggeni yang kekar itu sebagai tanda 

keakraban mereka, 

"Sebenarnya. Aku juga ikut senang mendengar perubahan 

kalian ini semua. Lalu kau sendiri, sekarang tinggal dimana, 

dan apa pekerjaanmu, Dimas Sanggrok," kata Warok Wulung- 

geni. 

"Aku dan semua kawan-kawan lama masih tetap mem- 

bantu Kangmas Wereng...," tiba-tiba laki-laki kekar itu 

telunjuk tangannya menutup mulutnya sambil matanya 

melirik ke kiri dan ke kanan, dan kemudian melanjutkan 

kata-katanya "Akan tetapi, Kangmas, Sseeetttttt," sambil 

membisikan ke telinga Warok Wulunggeni, "Dengar Kang- 

mas Wulung. Sebenarnya pekerjaan kami yang mbegal dan 

merampok itu sampai sekarang masih tetap berjalan. Hanya 

bedanya, pekerjaan itu tidak beroperasi di daerah sini. Kita 

beroperasi di daerah Ponorogo selatan, barat, utara, dan luar 

daerah lainnya. Semuanya berkedok dagang. Tetapi mohon hal 

ini tetap Kangmas Wulung rahasiakan juga." 

"Iyah, iyah. Aku akan jaga rahasia kalian ini semua. Sepertinya 

kok serba rahasia begitu," kata Warok Wulunggeni manggut- 

manggut dengan muka berseri-seri kelihatan ia geli mendengar 

ceritera—ceritera yang semuanya serba mengandung rahasia 

itu. 

"Kalau Dimas Brendel Gepuk apakah juga masih ikut Dimas 

Wereng." 

"Masih. Ia sejak dulu adalah tangan kanan Kangmas Wereng. 

Kemana saja Kangmas Wereng pergi, Kangmas Brendel selalu 

ada di sampingnya." 

"Wah hebat juga. Kalau Dimas Sanggrok sendiri posisinya di 

mana." 

"Saya urusan bagian belakang. Mengurus keamanan rumah ini 

menjadi tanggung jawab saya, Kangmas.” 

"Tetapi kan malah enak." 

"Yah, enaknya jarang ikut berkelahi. Kalau Kangmas Brendel 

Gepuk selalu menangani urusan soal berkelahi. Malahan se- 

belum Kangmas Wereng yang maju, Kangmas Brendel Gepuk 

yang harus maju dulu, baru kemudian diikuti yang lain. Kalau 

kalah kuat menghadapi lawan, baru terakhir sekali Kangmas 

Wereng yang maju. Saya bagian paling akhir. Itu aturan di 

gerombolan kita, Kangmas...ha...ha..." 

"Bagus. Bagus itu ada aturannya segala," jawab Warok Wu- 

lunggeni yang diiringi ketawa Sanggrok Dempal lantaran 

merasa mendapat pujian dari: Warok Wulunggeni sebagai 

orang sakti yang amat disegani itu. 

Tidak berapalama kemudian, dari balik pintu tengah rumah itu 

tiba-tiba muncul seorang perempuan yang berparas cantik 

jelita. Dilihat dari raut muka wajahnya masih kelihatan beru- 

mur muda belia. Mengerakan kebaya ketat berwama putih, 

sampai terlihat lekuk-lekuk tubuhnya, dadanya nampak 

menonjol, perutnya membumbung besar kelihatan sedang bun- 

ting tua. Jalannya walaupun nampak gesit tetapi agak terkekah- 

kekah menahan beban di perutnya yang melembung besar itu. 

"Siapa tamunya, Kangmas Sanggrok," tanya perempuan muda 

itu sambil tersenyum ramah kepada Warok Wulunggeni, 

menanyakan kepada laki-laki kekar yang bernama Sanggrok 

Dempal, anak buah Warok Tanggorwereng itu, sambil 

kepalanya mengangguk 'memberikan hormat kepada Warok 

Wulunggeni. 

"Oh, beliau ini sahabat Kangmas Tanggorwereng, Mbakyu. 

Bernama Kangmas Warok Wulunggeni asal dari Ponorogo. 

Dan perkenalkan Kangmas Wulung, beliau ini isteri Kakang- 

mas Tanggorwereng bernama Mbakyu Warti.” 

"Ohh, mohon maaf, Kangmas Wulung. Kangmas Wereng 

sudah sering berceritera banyak tentang Kangmas Wulung. 

Perkenalkan nama saya Warti.” 

“Nama saya Wulunggeni,” kata Warok Wulunggeni sambil 

menyambut uluran tangan perempuan itu. Menyalaminya 

dengan baik sambil berdiri dan membungkuk membalas 

memberi hormat juga untuk memperkenalkan dirinya. 

"Asal saya sebenarnya dari Blitar tetapi sudah lama pindah ke 

Dukuh Sawo sini ini,” lanjut Warti, isteri Tanggorwereng itu 

setelah mengambil tempat duduk di sebelah Sanggrok Dempal 

yang mendengarnya sambil tersenyum-senyum ramah pula. 

"Sejak ibu saya kawin lagi dengan Pak Martojo sebagai lurah 

di Sawo di sini ini, maka saya ikut pindah kemari menjadi 

penduduk di Dukuh Sawo ini. Ayah kandung saya sudah 

lama meninggal di Blitar. Jadi Pak Lurah Sawo ini ayah tiri 

saya lho, Kangmas Wulung,” kata perempuan muda isteri 

Warok Tanggorwereng itu berceritera meriah mengenai 

asal-usul dirinya. 

"Ohhh, begitu,” kata Warok Wulunggeni sambil mengangguk- 

anggukan kepalanya. 

"Kangmas Wulung, rencananya akan tinggal lama di sini to. 

Tentunya sangat lelah dari perjalanan jauh. Apakah tidak Be- 

baiknya, Kangmas Wulung istirahat dulu di kamar sambil 

menunggu kedatangan Kangmas Wereng. lyah begitu kan, 

Kangmas Wulung." 

"Ohhh. Maaf, Jeng Warti. Jangan repot-repot. Justeru, seharus- 

nya saya ingin buru-buru segera sampai ke rumah. Jadi tolong 

saja sampaikan salam saya kepada Dimas Wereng. Saya hanya 

ingin singgah sebentar untuk silaturahmi, sambil berbagi ke- 

selamatan bersama keluarga di sini.” 

"Kenapa buru-buru, Kangmas. Apakah tidak sebaiknya 

menunggu dulu sampai Kangmas Wereng datang." 

"Lain kali saja, Jeng. Saya sekarang dalam keadaan terburu- 

buru. Pengin segera menengok keadaan keluarga di rumah." 

"Oh, begitu."

"Yah. Maafkan saja" 

"Sebentar Kangmas Wulung. Minum dulu yah. Saya akan 

ambilkan minum dulu. Maaf sebentar," kata perempuan, isteri 

Warok Tanggorwereng yang perutnya sedang membuncit be- 

sar itu, ia segera bergegas ke belakang, gerakannya nampak 

masih, cekatan. Warok Wulunggeni segera dapat membaca, 

melihat cara gerak perempuan muda itu, ia sebenarnya juga 

memiliki ilmu isian kanuragan yang lumayan. Perempuan 

muda ini tentu juga tekun mengisi kemampuan ilmu kanura- 

gannya. 

Tidak berapa lama lagi Jeng Warti itu telah kembali tagi 

dengan membawa baki dan cangkir-cangkir berisi air putih, 

kopi panas, dan air degan kelapa muda, juga sajian kueh-kueh 

hangat yang nampak masih baru digoreng. 

"Silahkan, Kangmas Wulung. Pilih sendiri. Mau minum 

wedang kopi yang hangat, atau air dingin, atau degan kelapa. 

Juga kuch- kuehnya. Semuanya bikinan sendiri. Maaf lho 

Kangmas, adanya hanya ini," kata perempuan muda itu dengan 

senyum keramahannya. 

“Terima kasih. Terima kasih, Jeng Warti," kata Warok Wu- 

lunggeni sambil mengambil cangkir yang berisi air putih 

dingin yang baru saja dituangkan dari “kendi? itu agar menjadi 

segar tenggorokan Warok Wulunggeni yang kering baru me- 

nempuh perjalanan panjang di panas terik matahari sepanjang 

hari itu. 

"Nampaknya waktu kelahiran putranya sudah dekat to, Jeng 

Warti. Kok perutnya sudah kelihatan besar sekali,” kata Warok 

Wulunggeni memecahkan kesunyian. 

"Iyah, Kangmas, mungkin beberapa hari ini. Menurut Mbok 

Dukun Bayi, tidak lebih dari "sepasar', satu minggu lagi 

diperkirakan akan lahir,” kata perempuan cantik itu sambil 

mengelus-elus perutnya yang buncit itu. 

"Ini calon putra yang nomor ke berapa, Jeng Warti." 

"Baru pertama kali ini kok, Kangmas. Jadi belum ber- 

pengalaman melahirkan. Aduh beratnya membawa bayi 

dalam perut ini. Kalau mau perlu mondar-mandir kesana 

kemari, sepertinya membawa beban berat begini." 

"Yah. Yah, tetapi kan senang juga sebagai calon ibu to." 

"Yah, memang selain beban juga menyenangkan ..:hi...hi," kata 

Warti itu sambil tertawa kecil: Warok Wulunggeni dan Sang- 

grok Dempal hanya tersenyum-senyum saja mendengarkan. 

Mereka nampak ikut gembira. 

"Kalau sudah lahir tolong dikasih kabar, yah. Nanti 

mudah-mudahan isteri saya juga biar bisa ikut menengok 

kemari. Kalau belum sempat berkenalan kemari, se- 

belumnya kami sekeluarga ikut mengucapkan selamat 

mudah-mudahan bayinya sehat walafiat." 

"Atas doa Kangmas Wulung, mudah-mudahan semuanya se- 

lamat." 

"Tentu selamat. Wong bapak dan ibunya sehat-sehat begini." 

Ketiga orang itu kemudian terdengar tertawa ceria. Sanggrok 

Dempal pun ikut tertawa mengikuti tawa lepas Warok Wu- 

lunggeni. 

"Saya ada beberapa racikan dedaunan yang bisa Jeng Warti 

minum tiap hari menjelang kelahiran bayi. Khasiatnya waktu 

melahirkan rasa sakitnya akan berkurang, bahkan kalau ke- 

betulan beruntung akan bisa menghilangkan rasa sakit sama 

sekali tergantung keadaan masing-masing ibunya, Sebentar 

saya ambilkan." Kata Warok Wulunggeni sambil merogoh 

kampluknya itu dan mengeluarkan beberapa bungkus, ke- 

mudian di pilih-pilih dan yang satu diserahkan kepada Jeng 

Warti itu. 

"Kemarin lusa ketika saya mampir kepada kenalan lama di 

Trenggaiek, saya juga menyerahkan bingkisan ini. Menurut 

para pembantunya, katanya isteri kenalan saya Raden Mas 

Poerboyo yang isterinya bernama Ajeng Sarimbi itu juga se- 

dang hamil tua. Barangkali Jeng Warti kenal nama-nama itu. 

Jadi ini hanya tinggai sedikit Jeng. Tetapi, Jeng Warti juga 

dapat meramu sendiri. Ini ada catatan soal jamu-jamu itu. Jeng 

Warti bisa membuat sendiri kalau racikan daun-daun ini sudah 

habis.” Kata Warok Wulunggeni sambil menyerahkan tulisan 

berisi cara adonan membuat jamu bagi perempuan hamil tua. 

Jeng Warti menerima catatan cara membuat jamu itu dengan 

suka cita. 

"Terima kasih banyak iho, Kangmas Wulung. Untung Kang- 

mas Wulung sempat singgah kemari. Jadi ada pengetahuan 

baru soal jamu-jamu ini bagi saya." 

"Nah, baiklah, Jeng Warti. Karena hari sudah makin dekat sore. 

Saya mohon diri untuk pamit dulu. Sekali lagi, tolong sampai- 

kan salam saya buat Dimas Wereng. Kabar selamat dari saya. 

Demikian juga saya titip kabar bahwa saya telah selesai me- 

nempuh pelajaran Eyang Guru Lodaya. Telah selama hampir 

lima tahun ini berguru di Lodaya, dan sudah dinyatakan 

lulus oleh Eyang Lodaya. Ini semua juga atas berkat jasa 

pertolongan Dimas Wereng yang telah menunjukkan jalan 

ke arah kediaman eyangnya Guru di Padepokan Lodaya itu," 

jelas Warok Wulunggeni dengan penuh ramah. 

"Wah hebat, Kangmas Wulung ini, masih juga mau mengejar 

ilmu terus," kata perempuan yang bernama Warti itu nampak 

ikut menyambutnya dengan gembira. 

"Yah, karena supaya ada kegairahan hidup saja kok Jeng. Nah, 

saya mau mohon pamit dahulu agar tidak kemalaman di jalan." 

"Wah, jadi buru-buru amat... Sebentar Kangmas. Tunggu se- 

bentar saja," kata perempuan isteri Tanggorwereng itu, ia 

buru-buru pergi ke belakang. Tidak berapa lama, ia telah 

kembali lagi dengan membawa bungkusan besar. 

"Kangmas, maaf tidak ada apa-apa. Ini hanya untuk bekal di 

jalan, dan sekedar oleh-oleh untuk Mbakyu di rumah." 

"Wah, repot-repot amat. Terima kasih banyak kalau begitu 

Jeng Warti, dan sekali lagi salam buat Dimas Wulung. Dan 

kamu, Dimas Sanggrok, sempatkan main-main ke rumahku 

yah kalau lewat Dukuh Dawuan." 

"Yah, Kangmas Wulung. Aku akan cari kesempatan baik 

untuk sowan ke rumah Kangmas di Dawuan nanti." 

"Baik, aku tunggu. Terima kasih. Sekarang, saya mohon pamit 

dulu." 

“Selamat jalan, Kangmas Wulung." 

Setelah diantar oleh Sanggrok Dempal dan Jeng Warti isteri 

Warok Tanggorwereng itu, sampai di halaman depan rumah, 

Warok Wulunggeni terus memacu kudanya pada siang hari 

yang hampir masuk sore hari itu. Warok Wulunggeni melaju 

ke arah barat. Dalam menempuh perjalanan ini agaknya Warok 

Wulunggeni, ternyata tidak ingin buru-buru terus pulang ke 

rumahnya di Dukuh Dawuan di daerah Ponorogo selatan, akan 

tetapi ia tiba-tiba ingat pada salah seorang, sehingga ia 

menyempatkan diri untuk mampir menengok kenalan lama 

lainnya di Dukuh Sirah Keteng. 

Di dukuh Sirah Keteng ini, Warok Wulunggeni bahkan sempat 

bermalam sampai dua malam lantaran ketika ia mau buru-buru 

pulang, dicegah oleh kenalan lamanya yang bemama Bardjo 

Genggem, seorang petani di Dukuh ini yang meminta tolong 

kepada Warok Wulunggeni agar mau tinggal lama di kam- 

pungnya itu. 

Banyak tetangga Bardjo Genggem, bahkan Pak Lurah Dukuh 

Sirah Keteng itu sendiri yang menyempatkan diri datang ke 

rumah Bardjo Genggem demi mendengar tamunya yang 

datang bermalam di rumah Bardjo Genggem itu adalah Warok 

Wulunggeni. Mereka dengan suka cita berkenalan dengan 

Warok Wulunggeni yang nampak gagah perkasa ini sebagai 

orang yang diharapkan dapat membantu penduduk Dukuh 

Sirah Keteng itu dari gangguan keamanan. 

Dari penuturan orang-orang Dukuh ini yang disanipaikan oleh 

seorang penduduk kepada Warok Wulunggeni ternyata sedang 

ada masalah serius yang menyangkut keamanan di daerah ini. 

Sedang terjangkit merajalela banyak kejahatan, perampokan, 

pembunuhan, dan penganiayaan yang sering terjadi di daerah 

ini. 

Kepada para penduduk, yang kemudian diperkenalkan oleh 

kenalan lamanya, Bardjo Genggem itu bahwa Warok Wulung- 

geni termasuk jagoan yang bisa diandalkan, maka kemudian 

mereka mengharapkan kepada Warok Wulunggeni agar hen- 

daknya dia mau menanggulangi merajalelanya kejahatan di 

daerah itu. 

"Tolongtah, Dimas Wulung. Bagaimana sebaiknya menang- 

gulangi keamanan di daerah Dukuh kami ini," kata Pak Lurah 

yang nampak berusia makin tua itu ketika diperkenalkan oleh 

sahabatnya, Bardjo Genggem itu, tentang kehebatan ilmu 

kanuragan yang dimiliki oleh Warok Wulunggeni di dunia 

pergolakan para jagoan di daerah Ponorogo itu. 

"Yah, saya akan usahakan sebisa saya, Pak Lurah. Tetapi 

saya harus buru-buru pulang dulu ke Dukuh Dawuan untuk 

menengok keluarga." 

"Baiklah Dimas Wulung, sepulang menengok keluarga, 

segeralah Dimas Wulung kembali ke Dukuh Sirah Keteng. 

Kami semua di sini sangat memerlukan bantuan Dimas Wu- 

lung." 

"Terima kasih, Pak Lurah." 

Setelah berpamitan dengan para warga Dukuh Sirah Keteng, 

Warok Wulunggeni masih harus menempuh perjalanan yang 

panjang untuk sampai kembali ke kampung halamannya di 

Dukuh Dawuan di daerah Ponorogo selatan itu. Selepas dari 

Dukuh Sirah Keteng, Warok Wulunggeni merasa ada beberapa 

orang yang mengikuti perjalanannya. Akan tetapi Warok Wu- 

lunggeni nampak tidak peduli. Ia sekali-kali memperkencang 

jalan kudanya, namun orang-orang yang mengikutinya itu juga 

memperkencang kudanya mengikuti kecepatan lari kuda 

Warok Wulunggeni. Ketika Warok Wulunggeni menghenti- 

kan kudanya, gerombolan orang-orang yang mengikutinya itu 

pun juga ikut berhenti di kejauhan. Melihat situasi yang men- 

curigakan itu, Warok Wulunggeni hanya mengambil sikap 

waspada terhadap orang-orang asing yang berusaha membun- 

tutinya sejak kemarin lusa ia meninggalkan Dukuh Sawo itu. 

Tepat di belokan gundukan batu padas, Warok Wulunggeni 

berpapasan dengan lima orang berkuda yang nampaknya 

mereka itu sengaja menunggu kedatangan Warok Wulunggeni 

yang akan melewati daerah sangar itu. 

“Berhenti dulu, Sobat," teriak salah seorang dari kelima orang 

laki-laki yang nampak bertampang paling berangasan itu. 

Warok Wulunggeni pun serta-merta menghentikan kudanya 

tepat dihadapan mereka. Satu per satu tampang kelima orang 

yang menghadang di tengah jalan itu ditatapnya tajam-ta- 

jam oleh Warok Wulunggeni yang matanya juga tidak kalah 

mehcorongnya dengan mata para rombongan gerombolan 

liar itu. 

"Siapa namamu, dari mana asalmu, dan mau pergi kemana," 

tanya salah seorang laki-laki berkulit hitam bermata men- 

corong itu dengan geram. 

"Namaku Wulunggeni. Aku tadi baru dari Dukuh Sirah 

Keteng. Sekarang aku akan pergi ke Dukuh Dawuan di 

Ponorogo selatan." 

"Tiga hari yang lalu, aku lihat kamu memasuki Dukuh Sawo 

ada perlu apa kamu ke sana." 

"Aku perlu menemui sahabat lamaku, namanya Warok Tang- 

gorwereng." 

"Warok Tanggorwereng." 

"Ya." 

“Apa buktinya kamu mengenal Warok Tanggorwereng, So- 

bat," tanya laki-laki yang mukanya 'mencereng” itu penuh 

selidik. 

Mendengar pertanyaan itu, Warok Wulunggeni kebingungan. 

Mesti harus menjawab apa. Sebab ia tidak punya bukti apa-apa 

yang memperkuat ia masih ada hubungan persahabatan dengan 

Warok Tanggorwereng itu. Akan tetapi, ia tiba-tiba teringat 

akan bingkisan yang tempo hari diberikan oleh Nyi Warti isteri 

Warok Tanggorwereng itu kepadanya. 

"Aku membawa bingkisan ini pemberian Nyi Warti isteri 

Warok Tanggorwereng." 

"Ha...ha...ha...bagaimana aku bisa percaya kalau bingkisan itu 

pemberian isteri Warok Tanggorwereng, Sobattttt," ejek laki- 

laki yang mukanya 'mencereng” itu sambil tertawa sinis. 

Tanpa disadari, tangan Warok Wulunggeni membuka 

bingkisan yang katanya tempo hari berisi bahan-bahan 

pangan untuk oleh-oleh keluarga di rumah itu. Setelah 

dibuka bingkisan itu, selain terdapat bahan-bahan pangan 

terdapat sebilah keris kecil sebesar kelingking yang dii- 

kat dengan janur kuning yang sudah mulai mengering. 

Keris itu kemudian dikeluarkan dan diperlihatkan kepada 

orang-orang yang mencegatnya itu. 

"Ini isinya bingkisan yang tempo hari diberikan oleh Nyi Warti 

isteri Warok Tanggorwereng itu," kata Warok Wulungoeni. 

Mata para begal itu melototi barang-barang yang ada 

dalam bingkisan itu. Kemudian nampak kepala mereka 

pada mengangguk- angguk. Mungkin sebagai tanda 

mereka memahami maknanya. 

"Yah, Benar. Sekarang aku baru bisa percaya kalau engkau 

masih orangnya Warok Tanggorwereng. Simpan baik-baik 

benda keris terikat janur kuning itu, Sobat. Kalau kamu nanti 

ketemu gerombolanku di tengah jalan. Perlihatkan keris kecil 

itu. Kami semua tidak akan mengganggumu. Keris kecil itu 

sebagai tanda bahwa orang-orangnya yang membawanya 

adalah orang-orang yang dekat dengan Warok Tanggorwereng 

dan kami semua tidak akan mengganggunya." 

"Terima kasih," jawab Warok Wulunggeni singkat. 

"Maafkan kami atas kekasaran kami tadi. Kami semua 

 mengenal nama Warok Tanggorwereng itu. Orang-orang dia 

juga mengenal siapa kami ini semuanya." 

"Terima kasih," jawab Warok Wulunggeni. Ia sempat berpikir 

sejenak, mengapa Nyi Warti tidak memberitahu mengenai 

kegunaan keris kecil ini. Apakah mungkin ia lupa memberitahunya 

karena ia buru-buru pamit pulang ketika itu. Atau mungkin ia segan 

memberitahunya, sebab orang setangguh Warok Wulunggens ini apa 

tidak tersinggung kalau dalam. perjalanannya melalui daerah 

kekuasaan Warok Tanggorwereng harus dilindungi oleh keris kecil 

sebagai pertanda bahwa orang yang bersangkutan itu tidak boleh 

dengan Warok Tanggorwereng. Belum sempat ia mencema makna 

ini semua, suara laki-laki berwajah 'cengkereng” itu menyadarkan 

kembali pikiran Warok Wulunggeni. 

"Kalau demikian, silakan jalan, Sobat." 

"Sebelumnya, saya ingin tanya, Sobat. Apa maksud kalian 

menghentikan aku di sini ini tadi," tanya Warok Wulunggeni 

timbul rasa ingin tahunya lebih banyak. 

hubungannya dengan Warok Tanggorwereng, maka kamu sudah aku 

bikin mampus. Tetapi karena temyata kamu masih orangnya Warok 

mengganggu orang-orangnya. Kami tidak akan mengganggu pen- 

duduk Dukuh Sawo. Jadi, karena kamu datang ke Dukuh Sawo 

sebagai orangnya Warok Tanggorwereng, yah sekarang silahkan 

"Kalau demikian, aku ucapkan terima kasih, Sobat,” kata 

Warok Wulunggeni. 

"Sampaikan saja salam kami ini semua kepada Warok Tang- 

gorwereng. Pimpinan kami bernama Brojol Mangundro. Kami 

semuanya sangat saling mengenalnya, dan sepakat untuk tidak 

saling mengganggu." 

"Saya akan sampaikan pesan kalian kepeda sahabatku Warok 

Tanggorwereng." 

"Yah, silahkan. Selamat jalan, Kangmas Wulung." 

"Terimakasih." 

Warok Wulunggeni kemudian melanjutkan perjalanannya 

setelah melewati rombongan gerombolan penyamun yang 

mencegat di tengah perbukitan yang berpohon belukar ganas 

itu. “Untung saja si bedebah Tanggorwereng itu laku juga 

namanya di daerah ini, kalau tidak. Aku musti melayani gang- 

guan si monyet-monyet kerdil itu." Pikir Warok Wulunggeni 

di dalam hati setelah terbebas dari gangguan para pencegat di 

jalan itu. 

Perjalanan pulang Warok Wulunggeni kali ini nampak lebih 

nyaman, tidak sesulit ketika berangkatnya dahulu, Sebab, ia 

telah tahu jalannya. Kalau waktu berangkat dulu sering kesasar 

karena merupakan perjalanan baru sehingga ia sering bertanya 

kepada orang yang ditemui di jalan, dan salah-salah yang 

ditanya justeru penjahat yang memang mencari sasaran orang 

asing yang tidak tahu jalan. Kalau sekarang ini, perjalanan 

pulang Warok Wulunggeni itu terasa nyaman, tidak banyak 

gangguan di jalan sehingga membuat hatinya berbunga-bunga. 

Lain sekali dengan waktu berangkatnya dulu, ia masih 

dalam suasana hati yang resah lantaran waktu itu sehabis 

kalah tanding dengan Warok Surodilogo musuh bebuyutan- 

nya itu. Kini Warok Wulunggeni seperti mendapatkan 

penerangan bathin, dan makin luas wacananya, juga merasa 

makin yakin akan kemampuan ilmu kanuragannya dengan 

makin bertambahnya ilmu-ilmu barunya yang telah ditekun- 

inya selama lima tahun terakhir ini di Blitar selatan. 

7

KEMBALI KEPADA KELUARGA 

KEPULANGAN Warok Wulunggeni malam itu ke rumahnya 

yang masih di daerah Dukuh Dawuan, dari kepergiannya ber- 

guru ke perguruan Pedepokan Lodaya Blitar selatan disambut 

hangat oleh isterinya yang setia menunggunya selama ini.

Warok Wulunggeni meninggalkan kampung halamannya di 

Dukuh Dawuan itu sudah hampir sekitar lima tahun ini. 

Isterinya, Mbok Rukmini malam itu kebetulan sedang 

duduk-duduk santai di serambi depan rumah sambil nginang 

ditemani oleh keponakan perempuannya, bernama Milah 

yang sedang 'metani' mencari kutu rambut Budenya itu. 

Milah ikut serumah dengan keluarga Warok Wulunggeni 

sejak kepergian Pakdenya Warok Wulunggeni lima tahun 

yang lalu. 

Mbok Rukmini agak terkejut ketika melihat ada tamu laki-laki 

yang datang ke rumahnya malam-malam begini. Namun begitu 

diketahui yang datang malam ini adalah suaminya yang siang 

malam ditunggu-tunggu kedatangannya, maka ia segera 

melompat menubruk tubuh suaminya itu, menyambutnya 

dengan suka cita. 

"Byuh...byuh. Bungahe hatiku Pakne, Aku sangat senang dan 

bahagia sekali. Pakne sekarang sudah kembali lagi," kata 

Mbok Rukmini sambil memeluk erat lama sekali suaminya, 

kedua tangangnya melingkar erat-erat ke tubuh Warok Wu- 

lunggeni yang gagah perkasa itu dengan rasa kasih sayang 

yang mendalam. 

"Bagaimana keadaanmu, Mbokne, baik-baik saja, to," tanya 

Warok Wulunggeni kemudian sambil duduk di sebelah is- 

terinya di amben ampyak depan rumah itu. 

"Ya, baik. Sehat-walafiat. Pakne," jawab isterinya. 

"Kamu, Milah. Sudah lama kamu hidup bersama Budemu di 

sini," tanya Warok Wulunggeni kepada keponakannya Milah 

yang juga nampak ikut gembira menyambut kedatangan Pak- 

denya itu. 

“Baik-baik saja, Pakde," kata perawan itu dengan manisnya. 

"Maafkan. Pakdemu ini yah. Tidak sempat membawakan oleh- 

oleh buat kamu, Milah. Pakde tidak tahu kalau kamu ikut 

bersama Budemu di sini". 

"Ach, tidak apa-apa kok, Pakde. Milah juga ikut senang, 

sekarang Pakde sudah kembali pulang dengan selamat". 

"Yah. Yah, berkat doamu juga, Milah. Pakde dapat pulang 

dengan selamat”. 

"Pakne, apa tidak ada halangan apa-apa selama di perjalanan,” 

tanya isterinya kembali. 

"Yah. Berkat doamu saja. Mbokne. Walaupun banyak juga 

halangan di jalan. Syukur, aku masih bisa mengatasi dengan 

baik. Aku selamat dan bisa kembali sekarang ke rumah ini juga 

lantaran banyak kesulitan yang bisa diselesaikan dengan aman 

di perjalanan". 

"Lalu, apa sudah ada hasil, usahanya, Pakne". 

"Berkat doamu saja, Mbokne. Banyak pengetahuan baru yang 

dapat aku peroleh selama kepergianku ke Blitar ini". 

"Pakne. Apa tidak sebaiknya kita masuk saja ke dalam rumah 

sana. Udaranya mulai dingin. Aku akan bikinkan wedang jahe 

kesukaanmu," kata Mbok Rukmini serambi terus ke dapur 

diikuti keponakan perempuannya yang biasa rajin membantu 

Budenya itu. 

"Ini Mbokne, ada sedikit oleh-oleh. Hlanya ini saja oleh- 

olehnya, sekampluk dari kenalan-kenalan lama yang memberi- 

kan ini semua kepadaku ketika aku menengok mereka. Semua 

isteri kenalan--kenalanku itu pada titip salam untuk kamu, 

Mbokne." Kata Warok Wulunggeni sambil menyerahkan kam- 

pluk besar. Mbok Rukmini dan Milah segera membuka isi 

kampluk itu yang ternyata berisi macam- macam barang keper- 

luan dapur, bahan makanan, dan lain-lain. Mbok Rukmini dan 

Milah nampak gembira melihat itu semuanya. 

"Aku tidak tahu, apa saja isinya kampluk-kampluk itu. Wong 

itu semua pemberian mereka. Hanya makanan yang sudah 

dimasak saja yang aku ambil untuk makan di jalan," kata 

Warok Wulunggeni. 

"Wah, baik sekali kenalan-kenalan kamu itu, Pakne". 

"Yah, mereka hanya butuh persahabatan saja. Dan itu 

sepertinya sebagai tanda mata persaudaraan untuk saling 

memberikan perhatian sesamanya teman". 

"Sebentar, Pakne. Aku akan siapkan makan dulu untuk kamu, 

sepertinya kamu belum makan". 

"Iyah, memang belum. Kamu masak makanan apa, Mbokne". 

"Yah, itu ada lauk, "jangan lodeh”. 

"Wah itu makanan kesukaanku. Sudah lama aku tidak men- 

cicipi masakanmu, Mbokne. Tolong cepat disediakan, aku 

sudah kepengin makan. Perut rasanya sudah lapar sekali". 

"Yah, sabar dulu, Pakne. Aku panaskan dulu, biar kalau nanti 

dimakan jadi enak”. 

Setelah ngobrol beberapa saat sambil menunggu tersedianya 

makanan yang sedang dihangatkan oleh Milah di dapur, 

Warok Wulunggeni, menanyakan keadaan anak gadisnya, 

Sri Wigati. 

"Lho, sejak tadi kok tidak kelihatan Sri Wigati. Kemana anak 

itu. Mbokne". 

"Sabar dulu, Pakne". 

Diceriterakan oleh isterinya bahwa anak perempuan satu- 

satunya yang bernama Sri Wigati itu sekarang telah diambil 

isteri oleh seorang perwira tinggi Kadipaten. 

Sejak mendengar ceritera diambilnya anaknya, putri satu- 

satunya itu menjadi isteri seorang punggawa Kadipaten itu, 

remuk bati Warok Wulunggeni. Mukanya nampak merah 

padam ketika mendengar penuturan isterinya demi diketahui 

anak perempuan satu-satunya itu kini berada pada pihak Kadi- 

paten yang dibencinya itu. 

"Siapa nama laki-laki yang telah berani mengambil anak 

perempuan kita itu, Mbokne," tanya Warok Wulunggeni 

nampak geram. 

"Namanya, Drajad Panuju. Pangkatnya katanya setingkat Tu- 

menggung kerajaan begitu. Malahan katanya perkawinan putri 

kita dengan Drajad Panuju itu atas restu langsung dari Kanjeng 

Gusti Adipati. Jadi karena pada waktu itu, tidak ada Pakne, aku 

tidak bisa berbuat apa-apa. Sudah aku katakan, tunggu persetu- 

juan Bapaknya Sri Wigati. Tetapi sudah ditunggu, tahun ganti 

tahun terus, Pakne tidak muncul-muncul juga, apakah Pakne 

masih hidup apa sudah mati, tidak ada kabar beritanya. Lalu, 

mereka memutuskan untuk mengawini anak kita itu. Dan aku 

tidak bisa berbuat apa-apa. Begitu ceriteranya, Pakne," ujar 

Mbok Rukmini, isteri Warok Wulunggeni itu nampak lesu. 

"Byuh...byuh. Wah...wah...wah tatanan apa yang dipakai 

ini. Aku ini kan Bapaknya. Orang tuanya. Berani-beraninya 

mengambil anak orang, tidak pamit dulu kepada bapaknya. 

Ini aturan mana. Apa kalau sudah pangkat tinggi itu, bisa 

seenaknya sendiri melakukan apa saja. Aku merencanakan 

anak kita, Sri Wigati itu sudah aku 'gadang-gadang' akan aku 

kawinkan dengan laki-laki keturunan raja. Harus jadi per- 

maisuri raja. Itu sudah jadi harapanku sejak lama. Kalau sudah 

begini ini bagaimana. Inilah Mbokne yang jadi bikin tidak enak 

hati. Aku tidak terima anakku hidup sengsara seperti kita. 

Derajatnya selalu diinjak-injak sama orang yang kuasa. Kalau 

anakku jadi permaisuri raja, derajat kita juga akan ikut naik 

pamornya. Bagitu kan, Mbokne. Tetapi naas juga nasib anak 

kita cuma dikawini sama punggawa Kadipaten," ujar Warok 

Wulunggeni nampak mengeluh dalam. Terasa begitu menye- 

sali diri tidak bisa menjaga anak perempuan satu-satunya 

sehingga diambil laki-laki lain yang belum pernah diketahui 

juntrungnya, asal- usulnya, dan perangainya. 

“Sudah. Sudahlah, Pakne. Anak kita juga nampak sudah 

senang hidup di lingkungan Kadipaten. Kelihatanya si Panuju 

menantu kita itu anaknya baik. Jadi aku juga tidak banyak 

mempersoalkan waktu itu ia melamar kemari. Anak kita kini 

kelihatan hidup bahagia lo, Pakne," kata Mbok Rukmini 

berusaha menenangkan suaminya yang kelihatan resah berat 

itu, 

Warok Wulunggeni, termenung sejenak setelah mendengar 

kata-kata terakhir isterinya itu. Rupanya hatinya agak terhibur 

juga dengan kata-kata anaknya kini sudah hidup bahagia. 

"Jadi anak ini bukan menyepelekan aku sebagai bapaknya, 

begitu to Mbokne," ujar Warok Wulunggeni selanjutnya. 

"Ya, jelas tidak. Wong ia datang kemari dengan baik-baik dan 

menunjukkan sikap sopan-santunnya. Beberapa kali menan- 

yakan kamu. Ia mau meminang kepada kamu sebagai ba- 

paknya, tetapi kamu tidak pernah ada. Lalu, bagaimana. Jadi 

jelas tidak mungkin bermaksud menyepelekan kamu. Ia 

senang kepada anak kita. Jadi menurutku, kita sebagai orang 

tua ya tut wuri handayani saja to, Pakne," ujar Mbok Rukmini 

nampak mulai merasa lega dapat memberikan pengertian 

kepada suaminya yang terkenal suka naik darahnya kalau 

melihat hal-hal yang tidak disukai: 

"Yah, kalau demikian itu memang benar. Aku yang salah. 

Tetapi yang masih menjadi ganjalan hatiku, mengapa anak itu 

tidak sudi menunggu izinku. Menunggu sampai aku datang”. 

"Izin. Bagaimana mungkin menunggu izinmu, wong kamu 

tidak jelas beradanya dimana. Sampai kapan akan ketemu 

Pakne. Perginya kemana, cara menghubungi dimana, tidak 

diberitahu, mana mungkin aku dapat menyampaikan semua 

kejadian ini kepada Pakne. Syukur Pakne masih hidup, kalau 

sudah mati, terus ditunggu sampai kapan". 

"Huss. Jangan ngomong ngawur saja. Sembarangan ngomong. 

Kapan aku dikatakan mati. Warok Wulunggeni masih berjaya 

perkasa. Siapa yang berani bikin mati aku, Mbokne. Malahan 

sekarang aku memiliki ilmu macan loreng. Jangan kaget 

Mbokne kalau tiba-tiba aku jadi macan, kamu harus tahu itu 

macan jadianku," ujar Warok Wulunggeni membanggakan diri 

dihadapan isteri setianya, nampaknya ia sudah mulai lupa pada 

pembicaraan soal anaknya, ia baru ingat ingin pamer kepada 

isterinya mengenai ilmu bela diri yang baru diperolehnya 

selama lima tahun belajar di perguruan Padepokan Lodaya 

Blitar Selatan itu. 

"Hah, apa benar ini, Pakne," kata isterinya nampak terkejut. 

"Benar. Coba sekarang aku akan peragakan dihadapanmu agar 

kamu tidak kaget sewaktu-waktu melihat ada macan di rumah 

kita ini. Itu aku yang jadi," ujar Warok Wulunggeni kelihatan 

bangga. 

"Jangan Pakne, aku takut. Nanti kamu tidak dapat berubah jadi 

manusia lagi". 

00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000"Ha. ba ba jangan khawatir. Jangan khawatir. Aku ini 

sudah sangat menguasai ilmu ini. Selama lima tahun ini aku 

menuntut ilmu macan loreng ini. Sudah sangat aku kuasai. 

Sekarang, diamlah, Mbokne. Aku akan mulai berkonsentrasi," 

kata Warok Wulunggeni sambil menyilangkan tangannya ke 

depan dan mendekap dadanya erat-erat, Mulutnya komat- 

kamit nampak sedang membaca mantera. Tiba-tiba secara 

pelan-pelan dan kemudian makin cepat dan tak lama kemudian 

sekujur tubuh Warok Wulunggeni itu telah berubah menjadi 

macan loreng yang perkasa. Taringnya nampak runcing, kuku- 

kuku pada jarinya nampak menjulur tajam. Matanya men- 

corong berkilap. Isterinya nampak ketakutan, terbayang betapa 

ngerinya macan segede itu menerkamnya dengan ganas. 

"Jangan takut, Mbokne," tiba-tiba ujar macan loreng besar 

itu mengeluarkan suara yang masih suara suaminya, Warok 

Wulunggeni. Hati isterinya menjadi tenteram kembali. Dan 

lama-lama macan loreng itu berubah kembali pada asalnya 

menjadi suaminya lagi setelah mulutnya nampak komat- 

kamit membaca mantra. Lega sudah hati isterinya melihat 

suami yang dicintainya itu kembali utuh berwujud manusia 

seperti semula. 

"Ha...ha...hebat bukan sekarang aku, Mbokne,” kata Warok 

Wulunggeni membanggakan diri dihadapan isterinya. 

"Pakne, pakne. Saya hampir pingsan melihat kamu jadi macan 

garang seperti itu," kata Mbok Rukmini kepada suaminya: 

"Sudah sana, mana makan kita, aku sudah lapar," kata Warok 

Wulunggeni sambil membetulkan ikat pinggangnya yang ter- 

buat dari kulit ular sawah, segede anak ular naga itu. 

Di tengah pembicaraan sambil makan malam itu, Warok Wu- 

lunggeni mengutarakan rencananya untuk pindah rumah ke 

daerah Sirah Keteng. 

"Mbokne, sepulangku dari Blitar ini, aku pengin 'tetirah ' dulu. 

Istirahat. Sampai beberapa saat. Kalau rumah kita masih di 

Dukuh Dawuan sini ini, hatiku tidak bisa tenteram. Aku 

merencanakan untuk pindah saja dari Dukuh Dawuan ini. 

Apa kamu setuju". 

"Terserah, Pakne saja. Kemana saja Pakne mau pindah, aku 

tidak keberatan". 

"Sudah aku pikir lama. Bagaimana kalau kita pindah ke daerah 

Sirah Keteng. Kita bertani di sana. Memelihara ikan, beternak 

lembu, dan mungkin banyak pekerjaan yang bisa kita lakukan 

di sana". 

"Aku setuju saja, Pakne. Kapan rencana kita pindah". 

"Esuk pagi". 

"Mengapa terburu amat". 

"Sebelum aku pulang kemari, kemarin aku sudah mampir ke 

daerah Sirah Keteng itu. Seorang kawan lama telah 

menawariku sebidang tanah yang luas. Aku disuruh mengo- 

lahnya. Tanah itu langsung diberikan kepadaku, dengan syarat, 

aku harus mau pindah ke sana”. 

"Ach masak. Mana ada orang mau kasih begitu saja terhadap 

tanah- tanahnya. Mungkin dipinjamkan, bukan dikasih". 

"Dikasihkan. Ini surat-suratnya sudah disetujui Pak Lurah. 

Lihat ini tulisan Pak Lurah. Aku sudah dikenalkan, sudah 

ketemu, dan sudah diberi namaku terhadap tanah itu". 

"Kenapa mereka mau berbaik hati begitu, Pakne". 

"Di daerah Sirah Keteng, tanahnya subur, air gampang didapat. 

Pertaniannya baik, maka banyak orang kaya di sana. Hanya 

saja, penduduk di situ punya masalah. Banyak diganggu oleh 

para perampok dan begal-begal. Nah di situ mereka meng- 

harapkan kepadaku untuk mengurus soal gangguan para 

perampok dan begal- begal itu. Jelas aku sanggupi saja soal 

perlindungan pengamanan itu, wong menghadapi begal saja 

apa susahnya. Maka mereka mengharapkan aku segera pindah 

dan hidup di sana secepatnya". 

"Ohhh, begitu. Ya, kalau demikian aku bersiap-siap sekarang. 

Lantas, rumah kita ini bagaimana. Mau diapakan, Pakne". 

"Rumah ini biar diurus oleh si Sarwo Dipo itu saja, Mbokne. 

Dia itu kan dulu bekas anak buahku. Sejak dulu orang itu selalu 

setia kepadaku. Apalagi ia kan sampai sekarang belum punya 

rumah sendiri. Keluarganya biar diboyong kemari. Menempati 

rumah kita ini. Itu kan cukup 'prayogo' to, Mbokne". 

"Iyah, yah. Pakne. Aku cocok dengan rencanamu itu" 

"Yah. Sudah. Kalau kamu juga setuju. Aku ikut senang. 

Sekarang, aku mau istirahat dulu. Badan ini rasanya jadi capek 

sekali sejak menempuh perjalanan jauh ini” 

"Apa perlu aku pijat, Pakne". 

"Ach, tidak usah. Kamu sendiri istirahatlah supaya kamu juga 

terjaga kesehatanmu". 

Setelah berbincang lama sampai larut malam, Kemudian, tam- 

pak tidak terdengar lagi suara pasangan suami-isteri yang 

sudah lama tidak berkumpul itu. Tidak berapa lama mereka 

kelihatan sudah tidur berpelukan mesra di kamarnya seperti 

layaknya penganten baru. 

BERSAMBUNG 

WAROK PONOROGO 4

TAGS: #Cerita Silat Indonesia#Warok

SHARE:

 Posted by : fikrifajar

 Add Comment

Friday, May 21, 2021